Tribos, reinos e povos Germânicos

As tribos, reinos e povos germânicos, uma antiga civilização nômade, usaram sua força militar superior para estabelecer as bases para a Europa moderna.

Pontos chave

• O povo germânico era um grupo diversificado de tribos migratórias com raízes lingüísticas e culturais comuns que dominaram grande parte da Europa durante a Idade do Ferro. Quando o Império Romano perdeu força durante o século V, os povos germânicos migraram para a Grã-Bretanha e Europa Ocidental, e seus assentamentos se tornaram territórios fixos.
• Vários povos germânicos migraram para a Itália, Gália, Espanha e Norte da África. Muitos dos povos germânicos se fundiram, incluindo os jutos com os dinamarqueses na Dinamarca, os Geats e Gutes com os suecos na Suécia e os anglos com os saxões na Inglaterra.
• Os povos germânicos tinham um exército forte e os guerreiros eram ferozmente devotados aos seus líderes militares ou chefes.
• Os líderes políticos Odoacro e Teodorico, o Grande, formaram as civilizações européias posteriores.

Termos chave

• nômade : Levando uma vida errante sem morada fixa; peripatético, itinerante.
• comitês : Corpos de pessoas “retidos” a serviço de um personagem nobre ou real.

Origens

Os povos germânicos (também chamados de teutônicos, suebianos ou góticos na literatura antiga) são um grupo indo-europeu etno-lingüístico de origem norte-européia. Eles são identificados pelo uso de línguas germânicas, que se diversificaram do proto-germânico durante a Idade do Ferro pré-romana.

O termo “germânico” originou-se em épocas clássicas, quando grupos de tribos que viviam na Germânia Baixa, Superior e Maior foram referidos usando esse rótulo por escribas romanos. Essas tribos geralmente viviam ao norte e leste dos gauleses. Eles foram narrados pelos historiadores de Roma como tendo tido um impacto crítico no curso da história européia durante as guerras romano-germânicas, particularmente na histórica Batalha da Floresta de Teutoburg, onde a conquista de três legiões romanas nas mãos da tribo germânica guerreiros precipitaram a retirada estratégica do Império Romano da Magna Germânia.

Como um grupo linguístico, modernos povos germânicos incluem os Afrikaners, austríacos, dinamarqueses, Holandês, Inglês, flamengo, frísios, os alemães, os islandeses, da planície Scots, noruegueses, suecos e outros (incluindo populações da diáspora, como alguns grupos de americanos europeus) .

A Europa mais setentrional, no que hoje constitui as planícies européias da Dinamarca e do sul da Escandinávia, é onde os povos germânicos provavelmente se originaram. Esta é uma região que era “notavelmente estável” desde a Era Neolítica, quando os humanos começaram a controlar seu ambiente através do uso da agricultura e da domesticação dos animais. Evidências arqueológicas dão a impressão de que o povo germânico estava se tornando mais uniforme em sua cultura já em 750 aC. À medida que a população crescia, o povo germânico migrou para o oeste, em planícies de inundação costeiras, devido à exaustão do solo em seus assentamentos originais.

Povos germânicos

Aproximadamente em 250 aC, ocorreu uma expansão adicional para o sul, para a Europa central, e surgiram cinco grupos gerais de germânicos, cada um empregando dialetos lingüísticos distintos, mas compartilhando inovações de linguagem semelhantes. Estes cinco dialetos distinguem-se como germânicos setentrionais no sul da Escandinávia; Mar do Norte Germânico nas regiões ao longo do Mar do Norte e na península da Jutlândia, que forma o continente da Dinamarca juntamente com o estado de Schleswig-Holstein, no norte da Alemanha; Reno-Weser germânico ao longo do meio rio Reno e Weser, que deságua no Mar do Norte perto de Bremerhaven; Elba germânico diretamente ao longo do meio rio Elba; e germânico oriental entre o meio dos rios Oder e Vístula.

Existem algumas tendências reconhecíveis nos registros arqueológicos, como é sabido que, em geral, os povos germânicos ocidentais, embora ainda migratórios, eram mais geograficamente estabelecidos, enquanto os germânicos orientais permaneciam transitórios por um período mais longo. Três padrões e soluções de povoamento vêm à tona; o primeiro é o estabelecimento de uma base agrícola em uma região que lhes permitisse sustentar populações maiores; o segundo é que os povos germânicos periodicamente limpavam as florestas para ampliar o alcance de suas pastagens; e o terceiro (e a ocorrência mais frequente) é que eles emigraram para outras áreas quando esgotaram os recursos imediatamente disponíveis.

Guerra e conquista se seguiram quando o povo germânico migrou, colocando-os em conflito direto com os celtas, que foram forçados a se germanizar ou migrar para outros lugares como resultado. Os povos germânicos ocidentais acabaram se instalando na Europa central e se acostumaram mais com a agricultura, e são os vários povos germânicos ocidentais descritos por César e Tácito. Enquanto isso, o povo germânico oriental continuou seus hábitos migratórios. Escritores romanos caracteristicamente organizados e classificados, e pode muito bem ter sido deliberado de sua parte reconhecer as distinções tribais dos vários povos germânicos, de modo a escolher líderes conhecidos e explorar essas diferenças em seu benefício. Na maior parte do tempo, no entanto, esses primeiros povos germânicos compartilhavam uma cultura básica, operavam de forma semelhante do ponto de vista econômico, e não eram tão diferenciados quanto os romanos implicavam. De fato, os povos germânicos são difíceis de distinguir dos celtas em muitos relatos baseados simplesmente em registros arqueológicos.

Período de migração

Durante o século V, quando o Império Romano do Ocidente perdeu força militar e coesão política, numerosos povos germânicos nômades, sob pressão do crescimento populacional e grupos asiáticos invasores, começaram a migrar em massa em várias direções, levando-os para a Grã-Bretanha e para o sul através do presente -dia da Europa Continental para o Mediterrâneo e Norte da África.

Com o passar do tempo, essa perambulação significou intrusões em outros territórios tribais, e as consequentes guerras pela terra aumentaram com a diminuição do território desocupado. Tribos errantes começaram então a criar residências permanentes como meio de proteção. Isso resultou em assentamentos fixos, dos quais muitas tribos, sob um líder poderoso, expandiram-se para fora.

Ostrogodos, visigodos e lombardos chegaram à Itália; Vândalos, borgonheses, francos e visigodos conquistaram grande parte da Gália; Vândalos e visigodos também invadiram a Espanha, com os vândalos chegando ao norte da África; e os alamanos estabeleceram uma forte presença no meio do Reno e dos Alpes. Na Dinamarca, os jutos fundiram-se com os dinamarqueses; e na Suécia, os Geats e Gutes fundiram-se com os suecos. Na Inglaterra, os anglos se fundiram com os saxões e outros grupos (notavelmente os jutos) e absorveram alguns nativos para formar os anglo-saxões (mais tarde conhecidos como ingleses). Essencialmente, a civilização romana foi invadida por essas variantes dos povos germânicos durante o século quinto.

Militares

Os germânicos eram ferozes em batalha, criando um forte exército. Seu amor pela batalha estava ligado a suas práticas religiosas e dois de seus mais importantes deuses, Wodan e seu filho Thor, ambos considerados deuses da guerra. A ideia germânica de guerra era bem diferente das batalhas campais travadas por Roma e Grécia, e os povos germânicos se concentravam em incursões para capturar recursos e garantir prestígio.

Os guerreiros eram fortes em batalha e tinham grandes habilidades de luta, tornando as tribos quase imbatíveis. Os homens iniciaram o treinamento de batalha em tenra idade e receberam um escudo e uma lança sobre a masculinidade, ilustrando a importância do combate na vida germânica. A perda do escudo ou lança significou uma perda de honra. A intensa devoção do guerreiro germânico à sua tribo e seu chefe levou a muitas importantes vitórias militares.

Os chefes eram os líderes dos clãs e os clãs eram divididos em grupos por laços familiares. Os primeiros alemães elegeram chefes, mas com o passar do tempo tornou-se hereditário. Um dos trabalhos do chefe era manter a paz nos clãs, e ele fez isso mantendo os guerreiros juntos e unidos.

Os chefes militares dependiam de comitivas, um corpo de seguidores “retidos” pelo chefe. O séquito de um chefe pode incluir, mas não se limita a, parentes próximos. Os seguidores dependiam do séquito para os serviços militares e outros, e em troca proviam as necessidades do séquito e dividiam com eles os despojos da batalha. Essa relação entre um chefe e seus seguidores tornou-se a base para o sistema feudal mais complicado que se desenvolveu na Europa medieval.

Principais figuras históricas

Líderes políticos e diplomáticos, como Odoacro e Teodorico, o Grande, mudaram o curso da história no final dos anos 400 dC e abriram caminho para mais tarde reis e conquistadores. Odoacro, um general alemão, assumiu o Império Romano do Ocidente em seu próprio nome, tornando-se o primeiro rei bárbaro da Itália. Teodorico, o Grande, tornou-se um rei bárbaro da Itália depois que ele matou Odoacro. Ele iniciou três décadas de paz entre os ostrogodos e os romanos e uniu as duas tribos germânicas.

Teodorico, o Grande, viveu como refém na corte de Constantinopla por muitos anos e aprendeu muito sobre o governo romano e táticas militares, que lhe serviram bem quando ele se tornou o governante gótico de um “povo bárbaro” misto, mas amplamente romanizado.

Odoacro e a Queda de Roma

Odoacro foi um soldado germânico do exército romano que depôs o imperador Augusto e se tornou o primeiro rei da Itália, marcando o fim do Império Romano do Ocidente, a queda da antiga Roma e o começo da Idade Média na Europa Ocidental.

Visão geral

Flavius ​​Odoacer (433-493) foi um soldado, provavelmente de descendência sciriana, que em 476 se tornou o primeiro rei da Itália (476-493). Seu reinado é comumente visto como marcando o fim do Império Romano do Ocidente. Embora o poder real na Itália estivesse em suas mãos, ele se representava como o cliente de Júlio Nepos e, após a morte de Nepos em 480, do imperador em Constantinopla. Odoacro geralmente usava o patrício honorífico romano, concedido pelo imperador Zenão, mas é referido como um rei (latim rex) em muitos documentos. Ele usou o termo “rex” pelo menos uma vez, e em outra ocasião foi usado pelo cônsul Basilius. Odoacer introduziu poucas mudanças importantes no sistema administrativo da Itália. Ele teve o apoio do Senado Romano e conseguiu distribuir terras para seus seguidores sem muita oposição. A inquietação entre seus guerreiros levou à violência em 477-478, mas tais distúrbios não ocorreram durante o período posterior de seu reinado. Embora Odoacro fosse cristão ariano, raramente intervinha nos assuntos da igreja estatal ortodoxa e trinitária do Império Romano.

Subir ao poder

Odoacro foi um líder militar na Itália que liderou a revolta dos soldados herúlios, rugianos e círios que depuseram Rômulo Augusto em 4 de setembro de 476. Augusto foi declarado imperador romano do ocidente por seu pai, o general rebelde do exército na Itália, menos do que um ano antes, mas fora incapaz de obter fidelidade ou reconhecimento além da Itália central.

Em 475, um general romano chamado Orestes foi nomeado Magister militum e patrício pelo imperador romano ocidental Julius Nepos e tornou-se chefe dos foederati germânicos  (exércitos mercenários bárbaros para Roma). No entanto, Orestes provou ser ambicioso e, antes do final daquele ano, expulsou Nepos da Itália. Orestes então proclamou seu filho Romulus o novo imperador, Romulus Augustulus. No entanto, Nepos reorganizou sua corte em Salona, ​​Dalmácia, e recebeu homenagem e afirmação dos fragmentos remanescentes do Império do Ocidente além da Itália e, mais importante, de Constantinopla, que se recusou a aceitar Augustus e a ele e a seu pai traidores e usurpadores.

Por volta dessa época, os foederati , que haviam sido alojados nos italianos todos esses anos, se cansaram desse arranjo. Nas palavras de JB Bury, “Eles desejavam ter árvores de telhado e terras próprias, e pediram a Orestes para recompensá-los por seus serviços, concedendo-lhes terras e estabelecendo-as permanentemente na Itália.” Orestes recusou sua petição, e eles se voltaram para Odoacro para liderar uma revolta contra Orestes. Orestes foi morto em Placentia e seu irmão Paulus foi morto em Ravena. Os foederatigermânicos , os scirians e os heruli, bem como um grande segmento do exército romano itálico, proclamaram então Odoacer rex Italiae(“Rei da Itália”). Em 476, Odoacro avançou para Ravenna e capturou a cidade, obrigando o jovem imperador Romulus a abdicar em 4 de setembro. Segundo o Anonymus Valesianus , Odoacro foi movido pela juventude e beleza de Romulus para não apenas poupar sua vida, mas também para lhe dar uma pensão. de 6.000 solidii e enviá-lo para a Campânia para viver com seus parentes.

Rei da itália

Em 476, Odoacro tornou-se o primeiro rei bárbaro da Itália, iniciando uma nova era. Com o apoio do senado romano, Odoacro, desde então, governou a Itália de forma autônoma, cumprimentando a autoridade de Júlio Nepos, o último imperador do Ocidente, e Zenão, imperador do Oriente. Após o assassinato de Nepos em 480, Odoacro invadiu a Dalmácia para punir os assassinos. Ele fez isso, executando os conspiradores, mas dentro de dois anos também conquistou a região e incorporou-a em seu domínio.

Como JB Bury assinala, “é muito importante observar que Odovacar estabeleceu seu poder político com a cooperação do Senado Romano, e este corpo parece ter lhe dado seu apoio leal durante todo o seu reinado, tanto quanto nossas escassas fontes. permita-nos fazer inferências ”. Ele regularmente nomeava membros do Senado para o Consulado e outros escritórios de prestígio:“ Basílio, Décio, Venâncio e Manílio Boécio tinham o consulado e eram Prefeitos de Roma ou Prefeitos Pretorianos; Symmachus e Sividius eram cônsules e prefeitos de Roma; outro senador da antiga família, Cassiodoro, foi nomeado ministro das finanças. ”AHM Jones também observa que sob Odoacro o Senado adquiriu“ maior prestígio e influência ”a fim de contrariar qualquer desejo de restauração do domínio imperial.S (enatus) C (onsulto) .

Queda e Morte

Como a posição de Odoacer melhorou, Zenão, o imperador do Oriente, viu-o cada vez mais como um rival. Quando Illus, mestre de soldados do Império do Oriente, pediu a ajuda de Odoacer em 484 em sua luta para destituir Zeno, Odoacro invadiu as províncias mais ocidentais de Zenão. Zeno respondeu primeiro incitando o Rugi da atual Áustria a atacar a Itália. Durante o inverno de 487 a 488, Odoacro atravessou o Danúbio e derrotou os Rugi em seu próprio território. Em sua busca para destruir Odoacro, Zenão prometeu a Teodorico, o Grande, e aos seus ostrogodos, a península italiana, se eles fossem derrotar e remover Odoacro do poder. Em 489, Teodorico liderou os ostrogodos através dos Alpes Julianos e para a Itália. Em 28 de agosto, Odoacro encontrou-o no Isonzo, apenas para ser derrotado. Ele se retirou para Verona, chegando aos arredores em 27 de setembro, onde imediatamente montou um acampamento fortificado. Teodorico o seguiu e três dias depois o derrotou novamente. Enquanto Odoacro se refugiava em Ravenna, Teodorico continuou através da Itália até Mediolanum, onde a maioria do exército de Odoacer, incluindo seu chefe de Estado, Tufa, rendeu-se ao rei ostrogodo.

No verão seguinte, o rei visigodo Alarico II demonstrou o que Wolfram chama de “uma das raras demonstrações de solidariedade gótica” e enviou ajuda militar para ajudar seu parente, forçando Odoacro a levantar seu cerco. Em 11 de agosto de 490, os exércitos dos dois reis entraram em confronto no rio Adda. Odoacro foi novamente derrotado e forçado a voltar para Ravena, onde Teodorico o sitiou. Ravena mostrou-se invulnerável, cercada por pântanos e estuários e facilmente abastecida por pequenos barcos de seu interior, como Procópio mais tarde apontou em sua História .

Por esta altura, Odoacro teve que perder toda a esperança de vitória. Um ataque em larga escala de Ravenna, na noite de 9/10 de julho de 491, terminou em fracasso com a morte de seu comandante em chefe, Livilia, junto com o melhor de seus soldados herúlicos. Em 29 de agosto de 492, os godos estavam prestes a montar navios suficientes em Rimini para estabelecer um efetivo bloqueio de Ravena. Apesar dessas perdas decisivas, a guerra arrastou-se até 25 de fevereiro de 493, quando João, bispo de Ravenna, conseguiu negociar um tratado entre Teodorico e Odoacro, que previa que eles ocupassem juntos Ravenna e governassem conjuntamente. Depois de um cerco de três anos, Theoderic entrou na cidade em 5 de março. Odoacer morreu dez dias depois, morto por Teodorico enquanto eles compartilhavam uma refeição.Ad Laurentum ”(“ No Bosque Laurissilva ”); Quando este plano foi desviado, Teodorico desembainhou a espada e atingiu Odoacro na clavícula. Em resposta à pergunta de Odoacer, “Onde está Deus?” Teodorico gritou: “Isto é o que você fez com meus amigos.” Dizia-se que Teodorico estava sobre o corpo de seu rival morto e exclamar: “Certamente não havia osso neste companheiro miserável.

Teodorico o Grande

Teodorico o Grande foi o rei dos ostrogodos e governante da Itália depois de derrotar o primeiro rei bárbaro, Odoacro; ele governou a Itália em seu período mais pacífico e próspero desde Valentiniano até sua morte em 526.

Visão geral

Teodorico, o Grande (454-526), ​​foi rei dos ostrogodos (475-526), ​​governante da Itália (493-526), ​​regente dos visigodos (511-526) e patrício do Império Romano. Seu nome gótico se traduz em “povo-rei” ou “governante do povo”.

Teodorico nasceu na Panônia em 454, depois que seu povo derrotou os hunos na batalha de Nedao. Seu pai era o rei Theodemir, um nobre germânico Amali, e sua mãe era Ereleuva. Teodorico cresceu como refém em Constantinopla, recebeu uma educação privilegiada e sucedeu seu pai como líder dos ostrogodos da Panônia em 473. Assentando seu povo na Baixa Moesia, Teodorico entrou em conflito com ostrogodos tracianos liderados por Teodorico Estrabão, a quem ele eventualmente suplantou. , unindo seus povos em 484.

O imperador Zeno subseqüentemente deu a Teodorico o título de Patrício e o ofício de Magister militum.(mestre dos soldados), e até o nomeou cônsul romano. Buscando mais ganhos, Teodorico freqüentemente devastou as províncias do Império Romano do Oriente, eventualmente ameaçando a própria Constantinopla. Em 488, o imperador Zeno ordenou Theoderic para derrubar o Foederatus Odoacro alemão, que também tinha sido feita Patrícia e até mesmo o rei da Itália, mas que desde então Zeno traído, suportando os rebeldes Leôncio. Depois de uma guerra vitoriosa de três anos, Theoderic matou Odoacro com suas próprias mãos, instalou seus 200.000 a 250.000 pessoas na Itália, e fundou um reino Ostrogothic baseado em Ravenna. Enquanto ele promoveu a separação entre os ostrogodos arianos e a população romana, Teodorico enfatizou a importância da harmonia racial, embora o casamento entre casais fosse proibido. Buscando restaurar a glória da Roma Antiga,

Relação com Bizâncio e Derrubada de Odoacro

Na época, os ostrogodos estavam estabelecidos em território bizantino como foederati (aliados) dos romanos, mas estavam ficando inquietos e cada vez mais difíceis para Zeno administrar. Não muito depois de Teodorico se tornar rei, ele e Zeno elaboraram um arranjo benéfico para ambos os lados. Os ostrogodos precisavam de um lugar para morar, e Zeno estava tendo sérios problemas com Odoacro, o rei da Itália que chegara ao poder em 476. Ostensivamente vice-rei de Zenão, Odoacro estava ameaçando o território bizantino e não respeitando os direitos dos cidadãos romanos na Itália. . A encorajamento de Zeno, Teodorico invadiu o reino de Odoacro.

Teodorico veio com seu exército para a Itália em 488, onde venceu as batalhas de Isonzo e Verona em 489 e a batalha na Adda em 490. Em 493 ele tomou Ravenna. Em 2 de fevereiro de 493, Theoderic e Odoacer assinaram um tratado que assegurava que ambas as partes governariam a Itália. Um banquete foi organizado para celebrar este tratado. Foi nesse banquete que Theoderic, depois de fazer um brinde, desembainhou a espada e acertou Odoacro na clavícula, matando-o.

Governante da Itália

Como Odoacro, Teodorico era ostensivamente apenas um vice-rei do imperador em Constantinopla. Na realidade, ele foi capaz de evitar a supervisão imperial, e as relações entre o imperador e o teodorico eram como relações entre iguais. Ao contrário de Odoacro, no entanto, Teodorico respeitava o acordo que fizera e permitia que os cidadãos romanos dentro de seu reino estivessem sujeitos à lei romana e ao sistema judicial romano. Os godos, enquanto isso, viviam sob suas próprias leis e costumes. Em 519, quando uma multidão incendiou as sinagogas de Ravenna, Teodorico ordenou que a cidade as reconstruísse às suas próprias custas.

Teodorico, o Grande, procurava alianças com ou hegemonia dos outros reinos germânicos do Ocidente. Ele se aliou aos francos por seu casamento com Audofleda, irmã de Clóvis I, e casou-se com suas próprias parentes do sexo feminino com príncipes ou reis dos visigodos, vândalos e burgúndios. Ele impediu que os vândalos invadissem seus territórios ameaçando o fraco rei vândalo Thrasamund com invasão, e enviou um guarda de 5.000 soldados com sua irmã Amalafrida quando ela se casou com Thrasamund em 500.

Durante grande parte do seu reinado, Teodorico foi o rei de fato dos visigodos, tornando-se regente do infante rei visigodo, seu neto Amalarico, após a derrota de Alarico II pelos francos sob Clóvis em 507. Os francos foram capazes de arrebatar. controle de Aquitânia dos visigodos, mas de outra forma Teodorico foi capaz de derrotar suas incursões. O termo “visigodo” foi na verdade uma invenção desse período. Cassiodoro, um romano a serviço de Teodorico, o Grande, inventou o termo “Visigothi” para combinar com o de “Ostrogothi”; ele pensou nesses termos como significando “godos ocidentais” e “godos orientais”, respectivamente. A divisão ocidental-oriental foi uma simplificação (e um artifício literário) dos historiadores do século VI; as realidades políticas eram mais complexas. Ambas as tribos tinham relações variáveis ​​com Roma ao longo de sua história,

Declínio e Morte

As realizações de Teodorico começaram a se desfazer antes mesmo de sua morte. Ele havia se casado com sua filha Amalasuntha para o visigodo eutárico, mas Eutárico morreu em agosto de 522 ou 523, portanto nenhuma conexão duradoura dinástica de ostrogodos e visigodos foi estabelecida. Em 522, o rei católico da Borgonha, Sigismund, matou seu próprio filho, o neto de Teodorico, Sergeric. Teodorico retaliou invadindo o reino da Borgonha e depois anexando sua parte sul, provavelmente em 523. O resto foi governado pelo irmão ariano de Sigismundo, Godomar, sob proteção gótica contra os francos que haviam capturado Sigismundo. Isso levou o território governado por Teodorico à sua altura (ver mapa abaixo), mas em 523 ou 524 o novo rei vilalista católico Hilderic aprisionou a irmã de Teodorico, Amalafrida, e matou sua guarda gótica.

Após sua morte em Ravenna em 526, Teodorico foi sucedido por seu neto Atalarico. Athalaric foi primeiramente representado por sua mãe Amalasuntha, que era uma rainha regente de 526 até 534. O reino dos ostrogodos, no entanto, começou a minguar e foi conquistado por Justiniano I começando após a rebelião de 535 e finalmente terminando em 553 com o Batalha de Mons Lactarius. Teodorico pode ter tentado demais acomodar as várias pessoas sob seu domínio; ceder aos romanos e godos, católicos e arianos, cultura latina e bárbara resultou no fracasso eventual do reinado ostrogótico e o posterior “fim da Itália como o coração da antiguidade tardia”.

Os Vikings

Os vikings se originaram na Escandinávia e invadiram, comercializaram, exploraram e se estabeleceram em vastas áreas da Europa, Ásia e ilhas do Atlântico Norte.

Os vikings eram marinheiros nórdicos que se originaram na Escandinávia e invadiram, comercializaram, exploraram e se estabeleceram em vastas áreas da Europa, Ásia e ilhas do Atlântico Norte. O período desde os primeiros ataques registrados nos anos 790 até a conquista normanda da Inglaterra em 1066 é comumente conhecido como a Era Viking da história escandinava. Os Vikings usavam o Mar da Noruega e o Mar Báltico para rotas marítimas para o sul.

Navios Viking

Houve vários achados arqueológicos de navios vikings de todos os tamanhos, fornecendo conhecimento do artesanato que os levou a construí-los. Havia muitos tipos de navios Viking, construídos de acordo com seus usos pretendidos, embora o tipo mais icônico seja provavelmente o longship. Longships foram destinados para a guerra e exploração, projetado para velocidade e agilidade e equipado com remos para complementar a vela, tornando a navegação independente do vento possível. Foi o longship que permitiu que os nórdicos “viessem” (em uma expedição), o que poderia explicar por que esse tipo de navio se tornou quase sinônimo do conceito de vikings. Longships eram o epítome do poder naval escandinavo na época, e eram possessões altamente valorizadas.

Os navios eram parte integrante da cultura viking. Eles facilitavam o transporte diário através dos mares e cursos de água, exploração de novas terras, ataques, conquistas e comércio com culturas vizinhas. Eles também tinham uma grande importância religiosa; magnatas e pessoas com status elevado eram às vezes enterrados em um navio junto com sacrifícios de animais, armas, provisões e outros itens.

Armas e Guerra

Nosso conhecimento sobre as armas e armaduras da era Viking é baseado em achados arqueológicos, representação pictórica e, até certo ponto, nos relatos das sagas nórdicas e leis nórdicas registradas no século XIII. Segundo o costume, todos os homens nórdicos livres eram obrigados a possuir armas e eram autorizados a carregá-los o tempo todo. Armas eram indicativas do status social de um Viking; um rico viking teria um conjunto completo de capacete, escudo, camisa de malha e espada. Um típico bóndi(freeman) era mais propenso a lutar com uma lança e escudo, e a maioria também carregava uma faca e um braço lateral. Arcos foram usados ​​nos estágios de abertura de batalhas terrestres e no mar, mas eles tendiam a ser considerados menos “honrosos” do que uma arma que poderia ser usada em combate próximo. Vikings eram relativamente incomuns para o tempo em seu uso de machados como uma arma de batalha principal.

A guerra e a violência dos Vikings eram frequentemente motivadas e alimentadas pela crença na religião nórdica, concentrando-se em Thor e Odin, os deuses da guerra e da morte. Além de duas ou três representações de capacetes (rituais) com protuberâncias que podem ser corvos estilizados, cobras ou chifres, nenhuma representação dos capacetes de guerreiros vikings e nenhum capacete preservado tem chifres. O estereótipo do capacete viking era, portanto, principalmente uma ficção de uma imagem romantizada posterior do viking. O estilo formal e próximo do combate Viking (seja em paredes de escudos ou a bordo de “ilhas de navios”) tornaria os capacetes com chifres incômodos e perigosos para o próprio lado do guerreiro.

Acredita-se que os vikings tenham se envolvido em um estilo desordenado de lutas frenéticas e furiosas, embora a percepção brutal dos vikings seja em grande parte um equívoco, provavelmente atribuído a mal-entendidos cristãos em relação ao paganismo na época.

Expansão Viking

Facilitadas por avançadas habilidades marítimas, as atividades da Viking às vezes também se estendiam para o litoral mediterrâneo, o norte da África, o Oriente Médio e a Ásia Central. Após amplas fases de exploração em mares e rios, expansão e povoamento, comunidades e comunidades viking foram estabelecidas em diversas áreas do noroeste da Europa, Rússia Européia e ilhas do Atlântico Norte, e até a costa nordeste da América do Norte. Durante suas explorações, os vikings invadiram e pilharam, mas também se envolveram no comércio, estabeleceram colônias amplas e atuaram como mercenários. Esse período de expansão testemunhou a disseminação mais ampla da cultura nórdica e, ao mesmo tempo, introduziu fortes influências culturais estrangeiras na própria Escandinávia, com profundas implicações de desenvolvimento em ambas as direções.

Vikings sob Leif Ericsson, o herdeiro de Erik, o Vermelho, chegaram à América do Norte e estabeleceram um assentamento de curta duração na atual L’Anse aux Meadows, em Newfoundland and Labrador, Canadá. Assentamentos mais longos e mais estabelecidos foram formados na Groenlândia, Islândia, Grã-Bretanha e Normandia.

A expansão viking na Europa continental foi limitada. Seu reino era limitado por culturas poderosas ao sul. Antigamente eram os saxões, que ocupavam a antiga Saxônia, localizada no que hoje é o norte da Alemanha. Os saxões eram um povo feroz e poderoso e muitas vezes estavam em conflito com os vikings. Para combater a agressão saxônica e solidificar sua própria presença, os dinamarqueses construíram a enorme fortificação de defesa de Danevirke em Hedeby e arredores. Os vikings logo testemunharam a violenta subjugação dos saxões por Carlos Magno nas trinta guerras dos Saxões, de 772 a 804. A derrota dos saxões resultou no batismo forçado e na absorção da antiga Saxônia no Império Carolíngio.

O medo dos Franks levou os Vikings a expandir ainda mais Danevirke, e as construções de defesa permaneceram em uso durante toda a Era Viking e até 1864. A costa sul do Mar Báltico era governada pelos Obotrites, uma federação de tribos eslavas leais à tribo eslovaca. Carolingians e depois o império franco. Os vikings, liderados pelo rei Gudfred, destruíram a cidade de Reric, em Obotrita, no sul do Báltico, em 808, e transferiram os mercadores e comerciantes para Hedeby. Isso garantiu sua supremacia no Mar Báltico, que perdurou durante toda a Era Viking.

Legado

A influência viking de 200 anos sobre a história da Europa está repleta de histórias de pilhagem e colonização, e a maioria dessas crônicas veio de testemunhas ocidentais e seus descendentes. Cristãos medievais na Europa estavam totalmente despreparados para as incursões Viking e não conseguiam encontrar nenhuma explicação para a sua chegada e o sofrimento que eles sofreram, exceto a “Ira de Deus”. Mais do que qualquer outro evento, o ataque a Lindisfarne demonizou a percepção. dos Vikings pelos próximos doze séculos. Somente na década de 1890 eruditos fora da Escandinávia começaram a reavaliar seriamente as conquistas dos Vikings, reconhecendo sua habilidade artística, tecnológica e marinharia.

Estudos de diversidade genética forneceram confirmação científica para acompanhar evidências arqueológicas da expansão viking. Além disso, indicam padrões de ancestralidade, implicam novas migrações e mostram o fluxo real de indivíduos entre regiões díspares. A evidência genética contradiz a percepção comum de que os vikings eram principalmente saqueadores e atacantes. Um artigo de Roger Highfield resume pesquisas recentes e conclui que, como marcadores genéticos masculinos e femininos estão presentes, a evidência é indicativa de colonização em vez de invasão e ocupação. No entanto, isso também é contestado por razões desiguais de haplótipos masculinos e femininos, que indicam que mais homens se estabeleceram do que mulheres, um elemento de uma população atacante ou ocupante.