Assírios – história do império assírio. A Assíria está localizada no norte da Mesopotâmia e abrange quatro países: na Síria se estende para o oeste do rio Eufrates; Na Turquia, ele se estende para o norte até Harran, Edessa, Diyarbakir e Lake Van; No Irã, estende-se para o leste até o Lago Urmi, e no Iraque se estende até 100 milhas a sul de Kirkuk. Este é o coração assírio, do qual muito do antigo Oriente Próximo passou a ser controlado.
Dois grandes rios atravessam a Assíria, o Tigris e os Euhprates, e muitos mais pequenos, sendo o mais importante o Zab superior e o Zab inferior, ambos os afluentes do Tigre. Estratégicamente em torno do Tigris e os dois Zabs são as cidades assírias de Nineveh, Ashur, Arbel, Nimrod e Arrapkha.
Ao norte e ao leste da Assíria encontram-se as montanhas Taurus e Zagros. Para o oeste e o sul encontra-se um excelente planalto de calcário baixo. No extremo sul da Assíria, as planícies de cascalho dão lugar ao aluvim depositado pelo Tigris, e mais ao sul não há chuvas suficientes para a agricultura sem irrigação. Essas duas características criam um limite geogrópico entre a Assíria e a terra vizinha ao sul.
Ao sul de Bagdá, fica a Babilônia. Existe uma distinção geográfica absoluta entre Babilônia e Assíria. Para citar Saggs,
Uma viagem na primavera de Bagdá, a capital do Iraque moderno e dentro da Área da Babilônia antiga, a Mosul [Níniveh], que está perto de várias capitais assírias antigas, leva o viajante ao que é manifestamente um país diferente. Na região de Bagdá e a sul, a vegetação predominante é palmeiras. . . O terreno é plano para o horizonte, e durante a maior parte do ano, a terra solitária é árida e morta onde as valas de irrigação não alcançam. Aproximando Mosul [Nínive], o viajante encontra uma mudança impressionante. O terrrain plano dá lugar a planícies ondulantes, na primavera verde com pastagens ou cereais e gregas e perfumadas com flores e trevo. As planícies rolantes são cortadas com wadis, depois das chuvas de primavera, com maiores intervalos de colinas no horizonte. O viajante chegou a Assíria. [Pode ser que fosse Assyria, página 5]
A terra assíria é rica e fértil, com campos crescentes encontrados em todas as regiões. Duas grandes áreas compreendem o celeiro assírio: a planície de Arbel e a planície de Nineveh. Até hoje, essas áreas continuam sendo criadoras críticas. Isto é de onde a Assíria derivou sua força, pois poderia alimentar uma grande população de profissionais e artesãos, o que permitiu expandir e avançar a arte da civilização.
Tipo racial
Os assírios são povos semíticos indígenas da Mesopotâmia. São os caucasóides do Mediterrâneo, e são etnicamente distintos dos árabes e dos judeus.
Língua
Os assírios usaram duas línguas ao longo de sua história: antigo assírio (akkadiano) e assírio moderno (neo-syriac). Akkadian foi escrito com o sistema de escrita cuneiforme, em comprimidos de argila, e estava em uso desde o início até cerca de 750 aC. Em 750 aC, foi desenvolvida uma nova maneira de escrever, em pergaminho, couro ou papiro, e as pessoas que trouxeram esse método de escrita com eles, os arameus, acabariam por ver sua língua, aramaico, suplantar a antiga assíria por causa da avanços tecnológicos por escrito. O aramaico foi feito a segunda língua oficial do império assírio em 752 aC. Embora os assírios mudassem para o aramaico, não era o transplante por atacado. A marca do aramaico em que os assírios falavam era, e está fortemente infundida com palavras Akkadianas, tanto que os estudiosos se referem a ele como aramaico assírio.
Religião
Os assírios praticaram duas religiões ao longo de sua história: o Ashurismo eo Cristianismo. O asurismo era, é claro, a primeira religião dos assírios. A própria palavra assíria, em sua forma latina, deriva do nome de Ashur, o deus assírio. Os assírios continuaram a praticar o Ashurismo até 256 dC, embora naquela época, a maioria dos assírios aceitou o cristianismo. Na verdade, os assírios foram a primeira nação a aceitar o cristianismo, e a Igreja Assíria foi fundada em 33 dC por Thomas, Bortholemew e Thaddeus.
História dos assírios
É conveniente dividir a história asiria em seis períodos:
- Emergência: Começos até 2400 aC
- Primeira Era de Ouro: 2400 aC a 612 aC
- Primeira Era das Trevas: 612 aC a 33 dC
- Segunda Era de Ouro: 33 aC a 1300 dC
- Segunda Idade das Trevas: 1300 AD a 1918 AD
- Diaspora: 1918 AD ao presente
Emergência: Começos até 2400 aC
Em 1932, Sir Max Mallowan, o eminente arqueólogo britânico, cavou um som profundo que atingiu o solo virgem a noventa pés abaixo do topo do montículo de Nínive; Isso deu uma sequência de cerâmica de volta aos tempos pré-históricos e mostrou que o site já estava habitado por 5000 aC. Pouco depois, as outras duas grandes cidades assírias foram colonizadas, Ashur e Arbel, embora uma data exata ainda não tenha sido determinada. Arbel é a cidade existente mais antiga, e permanece em grande parte não explorada, seus tesouros arqueológicos esperando para serem descobertos. O mesmo vale para Ashur. É claro que até 2500 aC, estas três cidades estavam bem estabelecidas e eram metrópoles prósperas.
Este período da história viu o desenvolvimento dos fundamentos da nossa civilização: domesticação animal, agricultura, cerâmica, fogo controlável (fornos), fundição, para citar apenas alguns. Quanto aos assírios, por causa dos campos de milho ricos, Arbel era um dos primeiros assentamentos agrícolas permanentes.
Entre 4500 e 2400 aC, sociedades complexas aparecem sob a forma de cidades, com especialização artesanal e escrita. Essas características foram associadas aos sumérios, mas rapidamente se espalharam para outras partes da Mesopotâmia, incluindo a Assíria. Na Assíria, os assentamentos tornaram-se grandes e protegidos por muros de fortificações, o que implica o risco de ataques de fora e, portanto, a necessidade de defesa e guerra.
Primeira Era de Ouro: 2400 aC a 612 aC
Nós entramos em um período extremamente frutífero na história asiria. Este período verá 1800 anos de hegemonia assíria sobre a Mesopotâmia, começando com Sargon de Akkad em 2371 aC e terminando com a trágica queda de Nínive em 612 aC
Sargon de Akkad estabeleceu seu reino em 2371 aC, tornando-se o primeiro rei a afirmar o controle fora de sua cidade-estado. Seu modelo seria seguido por todos os impérios sucessivos, até nossos tempos. De sua base em Akkad, ao sul de Bagdá, Sargon viria a controlar os territórios que se estendiam para o norte até Ashur e para o oeste até o Mediterrâneo.
Shamshi-Adad Eu estabeleceria seu reino em 1813 aC Shamshi-Adad uniu as três cidades de Ashur, Nínive e Arbel em uma unidade coesa e trouxe Arrapkha firmemente para a esfera assíria, de modo que doravante estas quatro cidades e Nimrod constituem o núcleo da Assíria . Sob Shamshi-Adad I, as colônias mercantes asirias há muito estabelecidas da Capadócia viram uma atividade renovada. Shamshi-Adad conseguiu isso através da sua eficiência administrativa e habilidade política.
Em 1472 aC ou lá, um rei mineiro anexou a Assíria, e isso durou cerca de 70 anos. O controle de Mittanian foi jogado decisivamente por cerca de 1365 aC por Ashuruballit, que estabeleceu as bases do primeiro império assírio. Os invasores das montanhas de Taurus, ao norte da Assíria, representaram uma ameaça significativa para a Assíria e ocuparam Arik-den-ili por vários anos, mas foram repelidos com sucesso, abrindo o caminho para Adad-narari (1307 aC) para estabelecer o primeiro Império assírio, que durou até aproximadamente 1248 aC
Um novo poder do sudoeste do Irã, os elamitas, afirmaria o controle sobre a Babilônia por 30 anos. Isso afetou levemente a Assíria. A morte de Ashurdan em 1135 aC, devido à instabilidade, enquanto seus dois filhos viravam pela coroa. Seus termos duraram apenas um ano, e Ashur-resh-ishi subi para o atirado em 1133 aC
O império do meio assírio começou em 1307 aC com Tiglath-Pileser, que expandiu muito o território assírio. É também durante o reinado que ocorre um desenvolvimento significativo, o das migrações arameanas para a Assíria. Isso teria um impacto profundo na Assíria e nos asirios, como veremos. Tiglath-Pileser afirma: “Atravesse o Eufrates vinte e oito vezes … em busca dos arameus”. Isso acabaria por ser infrutífero.
Tiglath-Pileser não era apenas um militar, mas também um esportista. Ao chegar ao Mediterrâneo, ele tomou o tempo, ele nos diz, para ir a caçar golfinhos. Ele também estabeleceu vários zoológicos na Assíria, pois teve um fascínio por animais estrangeiros.
O problema arameu persistiu durante o reinado do sucessor e filho de Tiglath-Pileser, Ashur-bel-kala 1074-1057), que nos diz que os arameus penetraram profundamente no território assírio, incluindo Tur Abdin, Harran e Khabur. Para o próximo século, a Assíria declinou, sendo as rupturas arameas a principal causa. Não foi até 934 aC, altura em que os arameus se estabeleceram em reinos estáveis na Mesopotâmia, que a Assíria ressurgisse.
Ashur-dan II se concentraria na reconstrução da Assíria dentro de suas fronteiras naturais, de Tur Abdin aos sopés além de Arbel. Ele construiu escritórios governamentais em todas as províncias, e como um impulso econômico, forneceu arados em toda a terra, que produziu produção de grãos recorde. Ele foi seguido por quatro reis capazes, que usaram o fundamento que ele colocou para fazer da Assíria a principal potência mundial de seu tempo.
Os quatro Reis que seguiram Ashur-dan II foram Adad-nerari II (seu filho), Tukulti-Ninurta II, Ashur-nasir-pal II e Shalmaneser III. Adad-nerari proporcionaria a solução final para o problema arameu. Ele derrotou o supremo chefe arameu em Nisibin e, marchando para cima e para baixo do Khabur, obteve envios formais de uma série de cidades controladas por arameus.
Ashur-nasir-pal II traria sob controle assírio a área do sul do Líbano para as montanhas de Zagros, com controle solto sobre a região de Taurus. Diyarbekr estava sob controle assírio direto.
Ignorando Shamsi-Adad V, e eu o menciono porque sua esposa não era senão Sammurammat, ou Shamiram, a quem tantas mulheres assírias são chamadas hoje. Há uma estela sobre ela, diz:
Stele of Sammurammat
Rainha de Shamshi-Adad
Rei de todos, rei de Ashur
mãe de Adad-nerari
Rei de todos, rei de Ashur,
nora [kalta] de Shalmaneser
Rei das quatro regiões
Chegamos agora ao início da maior expansão do império assírio com Tiglath-Pileser III (745-727); Através de uma série de reis capazes, Sargon II, Senaquerib, Esarhaddon, Ashurbnaipal, a Assíria estenderia seu domínio sobre uma vasta área, do Egito até Chipre ao Oeste, através da Anatólia, ao Cáspio no leste.
Os impérios assírios, particularmente o terceiro, tiveram um impacto profundo e duradouro no Oriente Próximo. Antes que a hegemonia assíria chegasse ao fim, os assírios trariam a mais alta civilização para o então conhecido mundo. Do cáspio a Chipre, da Anatólia ao Egito, a expansão imperial assíria levaria à esfera assíria comunidades nômades e bárbaras, e conferiria o dom da civilização sobre eles.
E, no entanto, hoje estamos muito distantes daquele tempo, alguns dos nossos dispositivos mais básicos e fundamentais de sobrevivência diária, aos quais nos acostumamos a não conceber a vida sem eles, originários da Assíria. Não se pode imaginar deixar sua casa sem fechar a porta; É na Assíria onde os bloqueios e as chaves foram usados pela primeira vez. Não se pode sobreviver neste mundo sem saber o tempo; É na Assíria que o sistema sexagesimal de manter o tempo foi desenvolvido. Não se pode imaginar dirigir sem estradas pavimentadas; É na Assíria onde as estradas pavimentadas foram usadas pela primeira vez. E a lista continua, incluindo o primeiro sistema postal, o primeiro uso de ferro, as primeiras lupas, as primeiras bibliotecas, os primeiros banheiros de encanamento e encanamento, as primeiras baterias elétricas, as primeiras guitarras, os primeiros aquedutos, o primeiro arco , e assim por diante.
Mas não são apenas as coisas que se originaram na Assíria, também são idéias, idéias que moldariam o mundo por vir. É a idéia, por exemplo, da administração imperial, de dividir a terra em territórios administrados por governadores locais que se reportam à autoridade central, o rei da Assíria. Este modelo fundamental de administração sobreviveu até hoje, como pode ser visto no sistema federal-estadual dos Estados Unidos.
É na Assíria onde se encontra o fundamento mitológico do antigo e novo testamento. É aqui que a história da inundação se origina, 2000 anos antes do antigo testamento estar escrito. É aqui que o primeiro épico está escrito, a Epic de Gilgamesh, com seu tema universal e atemporal da luta e propósito da humanidade. É aqui que a própria civilização é desenvolvida e transmitida às gerações futuras. É aqui onde os primeiros passos na unificação cultural do Oriente Médio são tomados trazendo sob o domínio assírio os diversos grupos da região, do Irã ao Egito, quebrando barreiras étnicas e nacionais e preparando o caminho para a unificação cultural que facilitou a propagação subsequente do helenismo, do judaísmo, do cristianismo e do islamismo.
Primeira Era das Trevas: 612 aC a 33 dC
O império assírio entrou em colapso em 612 aC. O povo assírio sobreviveu à perda de seu estado, e eles permaneceram quase sempre discretos nos próximos 600 anos. Os persas mencionam empregar os assírios como tropas, e há a tentativa fracassada de restabelecer um Reino assírio em 350 aC; os persas espancaram essa tentativa e castraram 400 líderes assírios como punição.
Segunda Era de Ouro: 33 aC a 1300 dC
Os assírios continuaram vivendo em sua terra natal ao longo desta idade das trevas, até aquele momento momentâneo da história humana, quando o Senhor Filho de Deus se entregou para a salvação da humanidade. Pouco depois da crucificação, a maior parte da população assíria converteu-se ao cristianismo, embora houvesse Ashurites, até 256 dC. Foi o apóstolo Tomás, com Thaddeus e Bartolomeu, que vieram para a cidade assíria de Edessa e fundaram a Igreja Assíria de o Oriente, a primeira e mais antiga igreja do mundo.
Armados com a palavra de Deus, e depois de 600 anos de dormência, os assírios voltou a construir um império, não um império militar, mas um império religioso fundado na revelação divina e na fraternidade cristã. Tão bem sucedida foi a empresa missionária assíria , no final do século XII, a Igreja assíria era maior do que as igrejas gregas ortodoxas e católicas romanas, e abrangeu o continente asiático, da Síria à Mongólia, Coréia, China, Japão e Filipinas .
Quando Marco Polo visitou a China no século XIII, ficou atônito ao encontrar sacerdotes assírios na corte real chinesa e dezenas de milhares de cristãos chineses. Os missionários assírios chegaram à China no século VI. Com apenas a Bíblia, uma cruz e um pedaço de pão na mão, esses mensageiros haviam andado milhares de quilômetros ao longo da antiga estrada de seda para entregar a palavra de Deus. Tão bem-sucedidos foram os missionários, quando Genghis Khan varreu a Ásia, trouxe consigo um exército com mais de metade do qual pertencia à Igreja assíria do Oriente . Tão bem sucedidos foram os missionários, o primeiro sistema de escrita da Mongólia usou o alfabeto assírio.
Armados com a palavra de Deus, os assírios transformaram novamente a face do Oriente Médio. No quarto, quinto e sexto séculos começaram uma tradução sistemática do conhecimento grego no assírio. No começo, concentraram-se nas obras religiosas, mas rapidamente se mudaram para a ciência, a filosofia e a medicina. Sócrates, Platão, Aristóteles, Galeno e muitos outros foram traduzidos para o assírio e do assírio para o árabe. São essas traduções em árabe que os mouros trouxeram para eles na Espanha, e que os espanhóis traduziram para o latim e se espalharam por toda a Europa, inflamando o renascimento europeu.
No século VI dC, os assírios começaram a exportar de volta a Bizâncio seus próprios trabalhos sobre ciência, filosofia e medicina. No campo da medicina, a família Assyria Bakhteesho produziu nove gerações de médicos e fundou a grande escola de medicina em Gundeshapur. Também na área da medicina, o livro de texto de Hunayn ibn-Ishaq * em oftalmologia, escrito em 950 dC, permaneceu a fonte autorizada sobre o assunto até 1800 AD
Na área da filosofia, o filósofo assírio Job de Edessa desenvolveu uma teoria física do universo, na língua assíria, que rivalizava com a teoria de Aristóteles * e que buscava substituir o assunto por forças.
Uma das maiores conquistas assírias do século IV foi a fundação da primeira universidade do mundo. A Escola de Nisibis tinha três departamentos: teologia, filosofia e medicina, e tornou-se um imã e centro de desenvolvimento intelectual no Oriente Médio. Os estatutos da Escola de Nisibis, que foram preservados, tornaram-se o modelo em que se baseou a primeira universidade italiana.
Quando os árabes e o Islam varreram o Oriente Médio em 630 dC, encontraram 600 anos de civilização cristã assíria, com uma herança rica, uma cultura altamente desenvolvida e instituições de ensino avançado. É essa civilização que se tornou o fundamento da civilização árabe.
Mas essa grande civilização cristã assíria chegaria ao fim em 1300 dC. O imposto que os árabes cobravam sobre os cristãos, simplesmente por simplesmente ser cristão, forçou muitos assírios a converterem-se ao Islã para evitar o imposto; Isso inexoravelmente drenou a comunidade, de modo que, no momento em que Timurlane, o mongol entregou o golpe final em 1300 dC, destruindo violentamente a maioria das cidades no Oriente Médio, a comunidade cristã assíria diminuiu no seu centro na Assíria e, doravante, a Igreja Assíria de O Oriente não recuperaria sua antiga glória, e a língua assíria, que tinha sido a lingua franca do Oriente Médio até 900 dC, foi completamente suplantada pelo árabe (exceto entre os assírios). Isso, desde 1300 dC até a Primeira Guerra Mundial, tornou-se a segunda era da Assíria.
Segunda Idade das Trevas: 1300 AD a 1918 AD
A empresa missionária assíria, que teve tanto sucesso em todo o continente asiático, acabou abruptamente com a chegada de Timurlane, o mongol. A destruição indiscriminada causada por Timurlane contra as civilizações que encontrou colocou um fim permanente da empresa missionária assíria. Um grande segmento da população assíria escapou dos estragos de Timurlane ao fugir para as montanhas Hakkary (atual Turquia oriental); Os assírios restantes continuaram a viver na sua terra natal (atualmente no norte do Iraque e Síria) e Urmi. As quatro comunidades assírias, ao longo do tempo, começam a se definir em termos de afiliação da igreja. Os asirios ocidentais, todos pertencentes à Igreja Ortodoxa Síria, começaram a se identificar como “jacobitas”. As comunidades restantes pertenciam à Igreja Assíria do Oriente. Após a divisão da Igreja do Oriente em 1550 dC, foi criada a Igreja Caldeia da Babilônia, um Uniate Católico Romano, e membros desta igreja começaram a chamar-se Caldeano. No final do século XIX, essas três comunidades já não se viram como uma mesma coisa.
Diaspora: 1918 AD ao presente
Neste século, os assírios sofreram o genocídio maciço , perderam o controle de suas terras ancestrais e estão lutando pela sobrevivência. A nação assíria hoje está em uma encruzilhada. Um terço está em uma diáspora, enquanto os dois terços restantes vivem perigosamente em suas terras nativas. Estes são alguns dos perigos enfrentados pelos assírios:
Denominacionalismo e fragmentação Fundamentalismo islâmico Arabização Imersão cultural e absorção nas sociedades árabes Emigração em massa para o Ocidente e absorção nas sociedades ocidentais
População
Por mais de 6600 anos, os assírios viveram na sua pátria ancestral, mas começaram com o genocídio turco dos assírios na Primeira Guerra Mundial, que começou em 24 de abril de 1915 e reivindicou 750 mil vidas assírias (75%) em 1918, os assírios começaram a se mudar para o Ocidente. Hoje, existem mais assírios que vivem no Ocidente do que na sua pátria ancestral, e esse êxodo acelerou-se acentuadamente no século XXI.
