A Concordata de 1801

A Concordata de 1801 buscou a reconciliação nacional entre revolucionários e católicos e solidificou a Igreja Católica Romana como a igreja majoritária da França. Mas enquanto restaurava os laços da França com o papado, era em grande parte a favor do estado.

A Igreja Católica na França revolucionária

Durante a Revolução Francesa, a Assembléia Nacional assumiu propriedades da Igreja e emitiu a Constituição Civil do Clero, que tornou a Igreja um departamento do Estado e efetivamente a retirou da autoridade papal. Na época, a igreja nacionalizada Gallican era a igreja oficial da França. O galicanismo era a teoria de que o poder dos monarcas é independente do poder dos papas e que a igreja de cada país deveria estar sob o controle conjunto do papa e do monarca, mas a doutrina da Igreja Gallicana era essencialmente católica. A Constituição Civil causou hostilidade entre os ressurgentes de Vendée, que se ressentiam das duras condições impostas à Igreja Católica Romana pelas provisões da Constituição Civil e entraram em revolta aberta após a imposição de recrutamento militar pelo governo Revolucionário. Uma guerra de guerrilha conhecida como a Revolta na Vendéia foi liderada no início pelos camponeses escolhidos em cada localidade. Custou mais de 240.000 vidas antes de terminar em 1796. As leis posteriores aboliram o tradicional calendário gregoriano e os feriados cristãos.

Desenvolvimento da Concordata

A Concordata foi elaborada por uma comissão com três representantes de cada parte. Napoleão Bonaparte, que na época era o primeiro cônsul da República Francesa, nomeou Joseph Bonaparte, seu irmão, Emmanuel Crétet, um conselheiro de Estado, e Étienne-Alexandre Bernier, doutor em teologia. O Papa Pio VII nomeou o cardeal Ercole Consalvi, cardeal Giuseppe Spina, arcebispo de Corinto, e seu conselheiro teológico, padre Carlo Francesco Maria Caselli. Os bispos franceses, seja no exterior ou de volta a seus próprios países, não participaram das negociações.

A Concordata de 1801 foi assinada em Paris. Ele buscou a reconciliação nacional entre revolucionários e católicos e solidificou a Igreja Católica Romana como a igreja majoritária da França, com a maior parte de seu status civil restaurada. Enquanto a Concordata restaurou alguns laços com o papado, foi em grande parte a favor do estado. Ele exercia maior poder do Estado em relação ao papa do que os regimes franceses anteriores, e as terras da igreja perdidas durante a Revolução não foram devolvidas. Napoleão entendia a utilidade da religião como um importante fator de coesão social e sua abordagem era utilitária. Ele agora poderia ganhar o favor dos católicos franceses enquanto controlava politicamente Roma.

Napoleão procurou o reconhecimento pela Igreja da disposição de sua propriedade e reorganização geográfica dos bispados, enquanto Roma buscava a proteção dos católicos e o reconhecimento de um status especial da Igreja Católica no Estado francês. Os principais termos da Concordata incluem:

• Uma declaração de que “o catolicismo era a religião da grande maioria dos franceses”, mas não a religião oficial do estado, mantendo assim a liberdade religiosa para os protestantes e outros cidadãos franceses.
• A Igreja deveria ser livre para exercer sua adoração em público, de acordo com os regulamentos da polícia que o governo considere necessário para a paz pública. A autoridade para determinar se uma observância religiosa pública violaria a paz pública residia com cada prefeito, que tinha o poder de proibir uma cerimônia pública se considerasse uma ameaça à paz de sua comuna.
• O papado tinha o direito de depor bispos, mas isso fez pouca diferença porque eles ainda eram nomeados pelo governo francês. O estado pagou salários clericais e o clero fez um juramento de lealdade ao Estado.
• A Igreja Católica desistiu de todas as suas reivindicações às terras da Igreja que foram confiscadas após 1790.
• O domingo foi restabelecido como um “festival”. O restante do calendário republicano francês não foi substituído pelo tradicional calendário gregoriano até 1º de janeiro de 1806.

No rescaldo da assinatura da Concordata de 1801, o clero católico retornou do exílio ou se escondeu e retomou suas posições tradicionais em suas igrejas tradicionais. Pouquíssimas paróquias mantiveram os padres que aceitaram a “Constituição Civil do Clero”. Napoleão e o papa achavam útil a Concordata. Arranjos similares foram feitos com a Igreja em territórios controlados por Napoleão, especialmente Itália e Alemanha.

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Artigos Orgânicos

Como parte da Concordata, Napoleão apresentou outro conjunto de leis chamadas de Artigos Orgânicos. Estes consistiam em 77 artigos relacionados ao catolicismo e 44 artigos relacionados ao protestantismo e foram publicados como um complemento unilateral à Concordata em 1802. Napoleão apresentou o conjunto de leis ao Tribunato e ao corpo legislativo ao mesmo tempo em que ele votava a Concordata em si. Encontrou-se com a oposição da Igreja Católica com o Papa Pio VII, alegando que os artigos haviam sido promulgados sem o seu conhecimento. Apresentar os Artigos Orgânicos foi o método de Napoleão de conceder ao Tribunato e ao órgão legislativo o controle parcial da Concordata para ajudar o estado a monitorar quaisquer movimentos ou atividades católicos ou protestantes politicamente prejudiciais.

Significado da Concordata

A hostilidade dos devotos católicos contra o Estado estava agora em grande parte resolvida. A Concordata não restaurou as vastas terras e propriedades da igreja que foram tomadas durante a revolução e vendidas. O clero católico retornou do exílio ou do esconderijo e retomou suas posições anteriores em suas igrejas tradicionais. Embora a Concordata tenha restaurado muito poder ao papado, o equilíbrio das relações entre igreja e estado inclinou-se firmemente a favor de Napoleão. Ele selecionou os bispos e supervisionou as finanças da igreja. Arranjos similares foram feitos com a Igreja em territórios controlados por Napoleão, especialmente Itália e Alemanha. A Concordata foi revogada pela lei de 1905 sobre a separação entre Igreja e Estado. No entanto, algumas disposições da Concordata ainda estão em vigor na região da Alsácia-Lorena sob a lei local da Alsácia-Mosela,