A obra e biografia de Nicolau Maquiavel

Maquiavel

O filósofo renascentista Niccolò Machiavelli procurou descrever a vida política como ela realmente era, em vez de seu ideal filosófico, como retratado de maneira infame em seu texto O Príncipe .

Pontos chave

Visão geral

Nicolau Maquiavel (3 de maio de 1469 – 21 de junho de 1527) foi um historiador da Renascença italiana, político, diplomata, filósofo, humanista e escritor. Ele tem sido frequentemente chamado o fundador da ciência política moderna. Ele foi durante muitos anos um alto funcionário na República Florentina, com responsabilidades em assuntos diplomáticos e militares. Ele também escreveu comédias, canções de carnaval e poesia. Sua correspondência pessoal é renomada na língua italiana. Ele foi secretário da Segunda Chancelaria da República de Florença de 1498 a 1512, quando os Medici estavam fora do poder. Ele escreveu seu trabalho mais famoso, O Príncipe ( Il Principe ) em 1513.

“Maquiavelismo” é um termo negativo amplamente utilizado para caracterizar políticos inescrupulosos do tipo que Maquiavel descreveu mais notoriamente em O Príncipe . Maquiavel descreveu comportamentos imorais, como a desonestidade e a morte de inocentes, como sendo normais e eficazes na política. Ele até parecia endossar em algumas situações. O livro em si ganhou notoriedade quando alguns leitores afirmaram que o autor estava ensinando o mal e fornecendo “más recomendações aos tiranos para ajudá-los a manter seu poder”. O termo “maquiavélico” é frequentemente associado a fraude política, desonestidade e realpolitik . Por outro lado, muitos comentaristas, como Baruch Spinoza, Jean-Jacques Rousseau e Denis Diderot, argumentaram que Maquiavel era na verdade um republicano, mesmo quando escrevia.O príncipe e seus escritos foram uma inspiração para os defensores do Iluminismo da moderna filosofia política democrática.

O príncipe

O livro mais conhecido de Maquiavel, O Príncipecontém várias máximas relativas à política. Em vez do público-alvo mais tradicional de um príncipe hereditário, concentra-se na possibilidade de um “novo príncipe”. Para manter o poder, o príncipe hereditário deve equilibrar cuidadosamente os interesses de uma variedade de instituições às quais as pessoas estão acostumadas. Em contraste, um novo príncipe tem a tarefa mais difícil de governar: ele deve primeiro estabilizar seu novo poder para construir uma estrutura política duradoura. Maquiavel sugere que os benefícios sociais da estabilidade e segurança podem ser alcançados em face da corrupção moral. Maquiavel acreditava que um líder tinha que entender a moralidade pública e privada como duas coisas diferentes para governar bem. Como resultado, um governante deve se preocupar não apenas com a reputação, mas também deve estar disposto a agir imoralmente nos momentos certos.

Como teórico político, Maquiavel enfatizava a necessidade ocasional do exercício metódico de força bruta ou engano, incluindo o extermínio de famílias nobres inteiras para impedir qualquer chance de um desafio à autoridade do príncipe. Ele afirmou que a violência pode ser necessária para a estabilização bem-sucedida do poder e a introdução de novas instituições legais. Além disso, ele acreditava que a força pode ser usada para eliminar rivais políticos, para coagir populações resistentes e para purgar a comunidade de outros homens de caráter suficientemente forte para governar, que inevitavelmente tentarão substituir o governante. Maquiavel tornou-se famoso por esse tipo de conselho político, garantindo que ele seria lembrado na história pelo adjetivo “maquiavélico”.

Às vezes, o Príncipe é considerado uma das primeiras obras da filosofia moderna, especialmente a filosofia política moderna, na qual a verdade efetiva é considerada mais importante do que qualquer ideal abstrato. Também estava em conflito direto com as doutrinas dominantes católicas e escolásticas da época relativas à política e à ética. Em contraste com Platão e Aristóteles, Maquiavel insistia que uma sociedade ideal imaginária não é um modelo pelo qual um príncipe deveria se orientar.

Influência

As idéias de Maquiavel tiveram um profundo impacto sobre os líderes políticos em todo o Ocidente moderno, ajudados pela nova tecnologia da imprensa. Durante as primeiras gerações depois de Maquiavel, sua principal influência foi em governos não-republicanos. Um historiador observou que O PríncipeFoi muito falado por Thomas Cromwell na Inglaterra e influenciou Henrique VIII, por sua vez, em relação ao protestantismo e em suas táticas, por exemplo, durante a Peregrinação da Graça. Uma cópia também foi possuída pelo rei católico e imperador Carlos V. Na França, após uma reação inicialmente mista, Maquiavel passou a ser associado com Catarina de ‘Medici e o massacre do Dia de São Bartolomeu. Como relata um historiador, no século 16, os escritores católicos “associavam Maquiavel aos protestantes, enquanto os autores protestantes o viam como italiano e católico”. Na verdade, ele aparentemente estava influenciando reis católicos e protestantes.

A filosofia materialista moderna desenvolveu-se nos séculos XVI, XVII e XVIII, começando nas gerações posteriores a Maquiavel. Essa filosofia tendia a ser republicana, mais no espírito original do maquiavelismo, mas, como com os autores católicos, o realismo de Maquiavel e o incentivo ao uso da inovação para tentar controlar a própria fortuna eram mais aceitos do que sua ênfase na guerra e na política. Não apenas os resultados econômicos e políticos inovadores, mas também a ciência moderna, levando alguns comentaristas a dizer que o Iluminismo do século XVIII envolvia uma moderação “humanitária” do maquiavelismo.

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Embora Jean-Jacques Rousseau esteja associado a idéias políticas muito diferentes, é importante ver o trabalho de Maquiavel sob diferentes pontos de vista, em vez de apenas a noção tradicional. Por exemplo, Rousseau via o trabalho de Maquiavel como uma peça satírica na qual Maquiavel expõe as falhas do governo de um homem em vez de exaltar a amoralidade.

Estudiosos argumentam que Maquiavel foi uma influência indireta e direta sobre o pensamento político dos Pais Fundadores dos Estados Unidos, devido ao seu esmagador favoritismo ao republicanismo e ao tipo de governo republicano. Benjamin Franklin, James Madison e Thomas Jefferson seguiram o republicanismo de Maquiavel quando se opunham ao que viam como a aristocracia emergente que temiam que Alexander Hamilton criasse com o Partido Federalista. Hamilton aprendeu com Maquiavel sobre a importância da política externa para a política interna, mas pode ter rompido com ele em relação à rapacidade de uma república para sobreviver.