Espanha e catolicismo

A Reconquista é um período da história da Península Ibérica, dominado por uma guerra quase constante entre muçulmanos e cristãos e seguida pela Inquisição Espanhola.

A Reconquista é um período na história da Península Ibérica, abrangendo aproximadamente 770 anos, entre a primeira conquista omíada da Hispânia nos anos 710 e a queda do Emirado de Granada, o último estado islâmico na península, a expansão dos reinos cristãos em 1492. Os historiadores tradicionalmente marcam o início da Reconquista com a Batalha de Covadonga (provavelmente em 722), e seu fim está associado à colonização portuguesa e espanhola das Américas.

A conquista islâmica árabe havia dominado a maior parte do norte da África em 710 EC. Em 711, um grupo de ataque berbere islâmico, liderado por Tariq ibn Ziyad, foi enviado à Ibéria para intervir em uma guerra civil no Reino Visigótico. O exército de Tariq atravessou o estreito de Gibraltar e obteve uma vitória decisiva no verão de 711, quando o rei visigodo Roderico foi derrotado e morto na Batalha de Guadalete. O comandante de Tariq, Musa, rapidamente cruzou com reforços árabes, e em 718 os muçulmanos controlavam quase toda a Península Ibérica. O avanço para a Europa Ocidental só foi interrompido no que hoje é o centro-norte da França pelos francos germânicos ocidentais na Batalha de Tours em 732.

Uma vitória decisiva para os cristãos ocorreu em Covadonga, no norte da Península Ibérica, no verão de 722. Em uma pequena batalha conhecida como Batalha de Covadonga, uma força muçulmana enviada para acabar com os rebeldes cristãos nas montanhas do norte Foi derrotado por Pelágio das Astúrias, que estabeleceu a monarquia do Reino Cristão das Astúrias. Em 739, uma rebelião na Galícia, assistida pelos asturianos, expulsou as forças muçulmanas e uniu-se ao reino das Astúrias. O Reino das Astúrias tornou-se a base principal da resistência cristã ao domínio islâmico na Península Ibérica durante vários séculos.

Guerra entre muçulmanos e cristãos

O interesse muçulmano na península retornou em vigor quando Al-Mansur demitiu Barcelona em 985. Sob o seu filho, outras cidades cristãs foram submetidas a numerosos ataques. Após a morte de seu filho, o califado mergulhou em uma guerra civil e se dividiu nos chamados “reinos Taifa”. A Espanha medieval foi palco de uma guerra quase constante entre muçulmanos e cristãos. Os almóadas, que haviam assumido o controle dos territórios de Maghribi e Al-Andalus dos almorávidas em 1147, superaram os Almorávides na perspectiva islâmica fundamentalista, e trataram os dhimmis não-crentes duramente. Diante da escolha da morte, conversão ou emigração, muitos judeus e cristãos foram embora.

Os reinos taifas perderam terreno para os reinos cristãos no norte. Após a perda de Toledo em 1085, os governantes muçulmanos relutantemente convidaram os Almoravides, que invadiram o Al-Andalus do norte da África e estabeleceram um império. No século XII, o império Almorávide rompeu-se novamente, apenas para ser tomado pela invasão dos almôadas, que foram derrotados por uma aliança dos reinos cristãos na batalha decisiva de Las Navas de Tolosa, em 1212. Em 1250, quase todos A Iberia estava de volta ao domínio cristão, com exceção do reino muçulmano de Granada – o único reino muçulmano independente na Espanha que duraria até 1492.

A capitulação de Granada mostra Muhammad XII confrontando Ferdinand e Isabella.

Apesar do declínio nos reinos controlados pelos muçulmanos, é importante notar os efeitos duradouros exercidos na península pelos muçulmanos na tecnologia, cultura e sociedade.

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Inquisição espanhola

Por volta de 1480, Fernando II de Aragão e Isabela I de Castela, conhecidos como os Reis Católicos, estabeleceram o que seria conhecido como a Inquisição Espanhola. Pretendia-se manter a ortodoxia católica em seus reinos e substituir a Inquisição Medieval, que estava sob o controle papal. Cobria a Espanha e todas as colônias e territórios espanhóis, que incluíam as Ilhas Canárias, os Países Baixos Espanhóis, o Reino de Nápoles e todas as possessões espanholas nas Américas do Norte, Central e do Sul.

As pessoas que se converteram ao catolicismo não estavam sujeitas à expulsão, mas entre 1480 e 1492 centenas daqueles que se converteram ( conversos e mouriscos)) foram acusados ​​de secretamente praticar sua religião original (cripto-judaísmo ou cripto-islamismo) e presos, encarcerados, interrogados sob tortura e, em alguns casos, queimados até a morte, tanto em Castela quanto em Aragão. Em 1492, Fernando e Isabel ordenaram que a segregação das comunidades criasse quartéis fechados que se tornariam o que mais tarde seriam chamados de “guetos”. Além disso, aumentaram as pressões econômicas sobre os judeus e outros não-cristãos aumentando impostos e restrições sociais. Em 1492, os monarcas emitiram um decreto de expulsão de judeus, conhecido formalmente como o Decreto de Alhambra, que deu aos judeus na Espanha quatro meses para se converter ao catolicismo ou deixar a Espanha. Dezenas de milhares de judeus emigraram para outras terras, como Portugal, norte da África, Países Baixos, Itália e o Império Otomano. Mais tarde, em 1492, Ferdinand emitiu uma carta dirigida aos judeus que haviam deixado Castela e Aragão, convidando-os de volta à Espanha, se tivessem se tornado cristãos. A Inquisição não foi definitivamente abolida até 1834, durante o reinado de Isabella II, após um período de declínio de influência no século anterior.

A maioria dos descendentes dos muçulmanos que se submeteram à conversão ao cristianismo em vez de exilarem durante os primeiros períodos da Inquisição Espanhola e Portuguesa, os mouriscos, foram posteriormente expulsos da Espanha após uma séria agitação social, quando a Inquisição estava no auge. As expulsões foram realizadas mais severamente no leste da Espanha (Valência e Aragão) devido à animosidade local em relação aos muçulmanos e aos mouros percebidos como rivais econômicos; trabalhadores locais os viam como mão-de-obra barata, minando sua posição de barganha com os proprietários. Aqueles que a Inquisição Espanhola descobriu que praticavam secretamente o islamismo ou o judaísmo foram executados, aprisionados ou expulsos. No entanto, todos aqueles considerados “cristãos-novos” foram perpetuamente suspeitos de vários crimes contra o Estado espanhol, incluindo a prática continuada do islamismo ou judaísmo.

catolicismo

Embora o período de domínio do Reino Visigótico (séculos V a VIII) tenha assistido à breve disseminação do arianismo, a religião católica se fundiu na Espanha na época. Os Conselhos de Toledo debateram o credo e a liturgia no catolicismo ortodoxo, e o Concílio de Lerida, em 546, constrangeu o clero e ampliou o poder da lei sobre eles sob as bênçãos de Roma. Em 587, o rei visigodo em Toledo, Reccared, converteu-se ao catolicismo e lançou um movimento na Espanha para unificar as várias doutrinas religiosas que existiam na terra. Isso pôs fim à dissensão sobre a questão do arianismo. O período da Reconquista e da Inquisição Espanhola que se seguiu transformou o catolicismo na religião dominante da Espanha, que moldou o desenvolvimento do Estado espanhol e da identidade nacional.

Os Habsburgos Espanhóis

Sob o domínio da dinastia dos Habsburgos, a Espanha tornou-se o primeiro império global moderno e o estado mais influente na Europa, apenas para ser reduzido a um poder de segunda categoria quando o último Habsburgo espanhol morreu em 1700.

Espanha sob os Habsburgos

Espanha foi governada pelo maior ramo da dinastia dos Habsburgos nos séculos XVI e XVII. Nesse período, “Espanha” ou “as Espanhas” cobriam toda a península, politicamente uma confederação compreendendo vários reinos nominalmente independentes em união pessoal: Aragão, Castela, Leão, Navarra e, a partir de 1580, Portugal. Na época, o termo “Monarchia Catholica” (monarquia católica) permaneceu em uso para a monarquia sob os Habsburgos espanhóis. No entanto, a Espanha como um estado unificado passou a ser por direito apenas após a morte de Carlos II em 1700, o último governante da Espanha da dinastia dos Habsburgos.

Sob os Habsburgos, a Espanha dominou a Europa política e militarmente, mas experimentou um declínio gradual de influência na segunda metade do século 17 sob os reis de Habsburgo. Os anos dos Habsburgos foram também uma era de ouro espanhola da eflorescência cultural.

O poder global

Quando o primeiro governante Habsburgo da Espanha, Carlos I, se tornou rei da Espanha em 1516, a Espanha se tornou central para as lutas dinásticas da Europa. Depois de se tornar rei da Espanha, Carlos também se tornou Carlos V, imperador do Sacro Império Romano, e por causa de seus domínios amplamente dispersos não era frequente na Espanha. Ao se aproximar do final de sua vida, ele previu a divisão da herança dos Habsburgos em duas partes. Por um lado, a Espanha, suas possessões na Europa, no norte da África, nas Américas e na Holanda. Por outro lado, havia o Sacro Império Romano. Isso foi para criar enormes dificuldades para seu filho Philip II da Espanha.

Os impérios asteca e inca foram conquistados durante o reinado de Carlos, de 1519 a 1521 e de 1540 a 1558, respectivamente. Os assentamentos espanhóis foram estabelecidos no Novo Mundo: Cidade do México, a cidade colonial mais importante estabelecida em 1524 para ser o principal centro de administração do Novo Mundo; Flórida, colonizada na década de 1560; Buenos Aires, fundada em 1536; e Nova Granada (Colômbia moderna), colonizada na década de 1530. O Império Espanhol no exterior tornou-se a fonte de riqueza e poder da Espanha na Europa. Mas, à medida que os embarques de metais preciosos se expandiram rapidamente no final do século, isso contribuiu para a inflação geral que estava afetando toda a Europa. Em vez de alimentar a economia espanhola, a prata americana tornou o país cada vez mais dependente de fontes estrangeiras de matérias-primas e bens manufaturados.

Filipe II tornou-se rei da abdicação de Carlos I em 1556. Durante o seu reinado, houve várias falências estatais, que foram em parte a causa da declaração de independência que criou a República Holandesa em 1581. Filipe devoto, Philip organizou uma enorme expedição naval contra a Inglaterra protestante em 1588, conhecida geralmente como a Armada Espanhola, que não teve sucesso, principalmente devido a tempestades e graves problemas logísticos. Apesar desses problemas, o crescente influxo de prata do Novo Mundo a partir de meados do século XVI, a reputação militar justificada da infantaria espanhola e até a rápida recuperação da marinha de seu desastre Armada fizeram da Espanha a principal potência européia, uma nova situação de que os seus cidadãos estavam apenas se tornando conscientes. A União Ibérica com Portugal em 1580 não só unificou a península,

Mapa da Europa como uma rainha, impresso por Sebastian Munster em Basileia em 1570. A Europa é mostrada em pé com a Península Ibérica formando a sua cabeça coroada.

O declínio gradual

No entanto, problemas econômicos e administrativos se multiplicaram em Castela, e a fraqueza da economia nativa tornou-se evidente no século seguinte. O aumento da inflação, as guerras drenantes na Europa, as conseqüências da expulsão dos judeus e mouros da Espanha e a crescente dependência da Espanha das importações de ouro e prata se combinaram para causar várias falências que causaram uma crise econômica no país, especialmente em Castela sobrecarregada.

Diante das guerras contra a Inglaterra, a França e a Holanda, o governo espanhol descobriu que nem a prata do Novo Mundo nem o aumento constante dos impostos eram suficientes para cobrir suas despesas e faliram novamente em 1596. Além disso, a grande praga de 1596-1602 matou 600.000 a 700.000 pessoas, ou cerca de 10% da população. Ao todo, mais de 1.250.000 mortes resultaram da extrema incidência de peste na Espanha do século XVII. Economicamente, a peste destruiu a força de trabalho e criou um golpe psicológico em uma Espanha já problemática.

Felipe II morreu em 1598 e foi sucedido por seu filho Filipe III. Em seu reinado (1598–1621), uma trégua de dez anos com os holandeses foi ofuscada em 1618 pelo envolvimento da Espanha na Guerra dos Trinta Anos na Europa. Filipe III não tinha interesse em política ou governo, preferindo se envolver em festividades judiciais extravagantes, indulgências religiosas e teatro. Seu governo recorreu a uma tática que resistiu resolutamente a Filipe II, pagando os déficits orçamentários pela cunhagem em massa de vellones cada vez mais inúteis (a moeda), causando inflação. Em 1607, o governo enfrentou outra falência.

Filipe III foi sucedido em 1621 por seu filho Filipe IV da Espanha (reinou de 1621 a 1665). Grande parte da política foi conduzida pelo ministro Gaspar de Guzmán, conde-duque de Olivares. Em 1640, com a guerra na Europa Central não tendo nenhum vencedor claro, exceto os franceses, tanto Portugal quanto a Catalunha se rebelaram. Portugal foi perdido para a coroa para sempre; na Itália e na maior parte da Catalunha, as forças francesas foram expulsas e a independência da Catalunha foi suprimida.

Carlos II (1665-1700), o último dos Habsburgos na Espanha, tinha três anos quando seu pai, Filipe IV, morreu em 1665. O Concílio de Castela nomeou a segunda esposa de Filipe e a mãe de Carlos, Mariana da Áustria, regente rei menor. Como regente, Mariana gerenciou os assuntos do país por meio de uma série de favoritos (“validos”), cujos méritos geralmente equivaliam a satisfazer sua fantasia. A Espanha foi essencialmente deixada sem liderança e foi gradualmente sendo reduzida a um poder de segundo escalão.

Endogamia

O ramo espanhol da família real dos Habsburgos era conhecido pela extrema consangüinidade. Bem conscientes de que deviam seu poder a afortunados casamentos, eles se casaram entre si para proteger seus ganhos. O pai de Charles e sua mãe, Mariana, eram na verdade tio e sobrinha. Carlos era fisicamente e mentalmente incapacitado e infértil, possivelmente em conseqüência dessa maciça endogamia. Devido à morte de seus meio-irmãos, ele foi o último membro da linha masculina dos Habsburgos espanhóis. Ele não aprendeu a falar até os quatro anos de idade nem a andar até os oito anos de idade, e foi tratado praticamente como um bebê até os dez anos de idade. Sua mandíbula estava tão deformada (um exemplo extremo da chamada mandíbula de Habsburgo) que mal conseguia falar ou mastigar. Temendo que a criança frágil estivesse sobrecarregada, seus cuidadores não forçaram Charles a frequentar a escola.

A dinastia dos Habsburgos foi extinta na Espanha com a morte de Carlos II em 1700, e a Guerra da Sucessão Espanhola seguiu-se, na qual as outras potências européias tentaram assumir o poder sobre a monarquia espanhola. O controle da Espanha foi autorizado a passar para a dinastia dos Bourbon.

Filipe II e a Armada Espanhola

O compromisso extremo de defender o catolicismo contra o protestantismo e o islamismo moldou as políticas interna e externa de Filipe II,
que era o monarca europeu mais poderoso em uma era de conflito religioso.

Filipe II de Espanha

O filho de Carlos V do Sacro Império Romano e sua esposa, Infanta Isabella de Portugal, Filipe II da Espanha nasceu em 1527. Conhecido na Espanha como “Filipe, o Prudente”, seu império incluía territórios em todos os continentes conhecidos pelos europeus, incluindo seu homônimo as ilhas filipinas. Durante o seu reinado, a Espanha atingiu o auge de sua influência e poder, e permaneceu firmemente católica romana. Filipe se considerava um defensor do catolicismo, tanto contra o Império Otomano muçulmano quanto contra os protestantes. Ele foi o rei da Espanha de
1556 a 1598.

Filipe foi casado quatro vezes e teve filhos com três de suas esposas. Todos os casamentos tiveram implicações políticas importantes, pois ligavam Filipe e, portanto, a Espanha, a poderosos tribunais europeus. A primeira esposa de Filipe foi sua prima em primeiro grau Maria Manuela, princesa de Portugal. Ela era filha do tio materno de Filipe, João III de Portugal, e tia paterna, Catarina da Áustria. A segunda esposa de Philip foi sua prima em primeiro lugar, uma vez removida a rainha Mary I da Inglaterra. Por este casamento, Philip tornou-se jure uxoris  rei da Inglaterra e da Irlanda, embora o casal estivesse separado mais do que juntos enquanto governavam seus respectivos países. O casamento não produziu filhos e Maria morreu em 1558, terminando o reinado de Filipe na Inglaterra e na Irlanda. A terceira esposa de Filipe foi Elisabeth de Valois, a filha mais velha de Henrique II da França e Catarina de ‘Medici. A quarta e última esposa de Philip era sua sobrinha Anna da Áustria.

Assuntos Internos

O Império Espanhol não era uma monarquia única com um sistema legal, mas uma federação de reinos separados, cada um guardando zelosamente seus próprios direitos contra os da Casa de Habsburgo. Na prática, Philip freqüentemente achava sua autoridade dominada pelas assembleias locais e sua palavra era menos eficaz do que a dos senhores locais. Ele também lidou com o problema da grande população de Morisco na Espanha, que foi forçosamente convertida ao cristianismo por seus predecessores. Em 1569, a Revolta dos Moriscos irrompeu na província meridional de Granada, desafiando as tentativas de suprimir os costumes mouros, e Filipe ordenou a expulsão dos mouros de Granada e sua dispersão para outras províncias.

Apesar de seus imensos domínios, a Espanha era um país com uma população esparsa que rendia uma renda limitada à coroa (em contraste com a França, por exemplo, que era muito mais populosa). Philip enfrentou grandes dificuldades em aumentar os impostos, cuja arrecadação foi largamente destinada a senhores locais. Ele só conseguiu financiar suas campanhas militares tributando e explorando os recursos locais de seu império. O fluxo de renda do Novo Mundo mostrou-se vital para sua política externa militante, mas mesmo assim seu tesoureiro enfrentou a falência várias vezes.
Durante o reinado de Filipe, houve cinco falências de estado separadas.

Enquanto seu pai fora forçado a um governo itinerante como rei medieval, Filipe governou uma virada crítica em direção à modernidade na história européia. Ele dirigia principalmente assuntos do estado, mesmo quando não na corte. De fato, quando sua saúde começou a falhar, ele trabalhou em seus aposentos no Palácio-Mosteiro-Panteão de El Escorial que ele havia construído. El Escariol foi outra expressão do compromisso de Filipe de proteger os católicos contra a crescente influência do protestantismo em toda a Europa. Ele contratou o arquiteto espanhol Juan Bautista de Toledo para ser seu colaborador. Juntos, eles projetaram o El Escorial como um monumento ao papel da Espanha como centro do mundo cristão.

Uma visão distante da sede real de San Lorenzo de El Escorial. Em 1984, a UNESCO declarou a sede real de San Lorenzo de El Escorial, Patrimônio da Humanidade. É uma atração turística popular – mais de 500.000 visitantes chegam a El Escorial todos os anos.

Relações Exteriores

As políticas externas de Filipe foram determinadas por uma combinação de fervor católico e objetivos dinásticos. Ele se considerava o principal defensor da Europa católica, tanto contra os turcos otomanos quanto contra as forças da Reforma Protestante. Ele nunca desistiu de sua luta contra o que ele via como heresia, defendendo a fé católica e limitando a liberdade de culto dentro de seus territórios. Esses territórios incluíam seu patrimônio na Holanda, onde o protestantismo tinha raízes profundas. Após a revolta dos Países Baixos em 1568, Philip travou uma campanha contra a secessão holandesa. Os planos para consolidar o controle da Holanda levaram à agitação, que gradualmente levou à liderança calvinista da revolta e à Guerra dos Oitenta Anos. Este conflito consumiu muito gasto espanhol durante o final do século XVI.

O compromisso de Filipe de restaurar o catolicismo nas regiões protestantes da Europa também resultou na Guerra Anglo-Espanhola (1585-1604). Este foi um conflito intermitente entre os reinos da Espanha e da Inglaterra, que nunca foi formalmente declarado. A guerra foi pontuada por batalhas amplamente separadas. Em 1588, os ingleses derrotaram a Armada Espanhola de Filipe, frustrando sua planejada invasão do país para restabelecer o catolicismo. Mas a guerra continuou pelos dezesseis anos seguintes, em uma série complexa de lutas que incluíram a França, a Irlanda e a principal zona de batalha, os Países Baixos.
Duas outras armadas espanholas foram enviadas em 1596 e 1597, mas foram frustradas em seus objetivos principalmente por causa do clima adverso e do mau planejamento. A guerra não terminaria até que todos os principais protagonistas, incluindo Philip, tivessem morrido.

Filipe financiou a Liga Católica durante as Guerras Francesas de Religião (principalmente travadas entre católicos franceses e protestantes franceses, conhecidos como huguenotes). Ele interveio diretamente nas fases finais das guerras (1589-1598). Suas intervenções nos combates – enviando o duque de Parma para encerrar o cerco de Paris por Henrique IV em 1590 – e o cerco de Rouen em 1592 contribuíram para salvar a causa das ligas católicas francesas contra uma monarquia protestante. Em 1593, Henrique concordou em se converter ao catolicismo. Cansada da guerra, a maioria dos católicos franceses mudou para o seu lado contra o núcleo linha-dura da Liga Católica, que foram retratados pelos propagandistas de Henrique como fantoches de um monarca estrangeiro, Philip. No final de 1594, alguns membros da liga ainda estavam trabalhando contra Henrique em todo o país, mas todos contavam com o apoio da Espanha. Em 1595, portanto,

A guerra só foi atraída para um encerramento oficial com a Paz de Vervins em maio de 1598; Forças e subsídios espanhóis foram retirados. Enquanto isso, Henry emitiu o Edito de Nantes, que oferecia um alto grau de tolerância religiosa para os protestantes franceses. As intervenções militares na França terminaram assim de uma maneira irônica para Filipe: elas não conseguiram expulsar Henrique do trono ou suprimir o protestantismo na França e, ainda assim, desempenharam um papel decisivo em ajudar a causa católica francesa a obter a conversão de Henrique, garantindo que O catolicismo permaneceria a fé oficial e majoritária da França – assuntos de suma importância para o devoto católico rei espanhol.

Mais cedo, depois de vários contratempos em seu reinado e especialmente de seu pai, Felipe alcançou uma vitória decisiva contra os turcos no Lepanto em 1571, com a frota aliada da Santa Liga, que ele colocou sob o comando de seu irmão ilegítimo. João da Áustria. Ele também conseguiu com sucesso sua sucessão ao trono de Portugal.

Philip foi descrito pelo embaixador veneziano Paolo Fagolo em 1563 como “de estatura baixa e de rosto redondo, com olhos azuis pálidos, lábios um pouco proeminentes e pele rosada, mas sua aparência geral é muito atraente”.

Legado

Como Filipe II era o monarca europeu mais poderoso em uma era de guerra e conflito religioso, avaliar tanto seu reinado quanto o próprio homem tornou-se um assunto histórico controverso. Mesmo em países que permaneceram católicos, principalmente na França e nos estados italianos, o medo e a inveja do sucesso e da dominação espanhola criaram uma ampla receptividade para as piores descrições possíveis de Filipe II. Embora alguns esforços tenham sido feitos para separar a lenda da realidade, essa tarefa tem se mostrado extremamente difícil, uma vez que muitos preconceitos estão enraizados na herança cultural dos países europeus. Os historiadores de língua espanhola tendem a avaliar suas conquistas políticas e militares, às vezes deliberadamente evitando questões como a atitude morna do rei (ou mesmo apoio) em relação ao fanatismo católico.

O Siglo de Oro

A Idade de Ouro Espanhola (espanhol: Siglo de Oro) foi um período de florescimento em artes e literatura na Espanha, coincidindo com a ascensão política e declínio da dinastia Habsburgo espanhola.

Siglo de Oro

A Idade de Ouro Espanhola (espanhol: Siglo de Oro, “Século de Ouro”) foi um período de florescimento em artes e literatura na Espanha, coincidindo com a ascensão política e declínio da dinastia Habsburgo espanhola. El Siglo de Oro  não implica datas precisas e é geralmente considerado como tendo durado mais do que um século real. Começou não antes de 1492, com o fim da Reconquista, as viagens marítimas de Cristóvão Colombo ao Novo Mundo e a publicação da Gramática da Língua Castelhana de Antonio de Nebrija . Politicamente, terminou o mais tardar em 1659, com o Tratado dos Pirinéus, ratificado entre a França e a Espanha dos Habsburgos. O último grande escritor do período, Pedro Calderón de la Barca, morreu em 1681, e sua morte é geralmente considerada o fim doEl Siglo de Oro  nas artes e literatura.

Pintura

As posses e relações italianas feitas pelo marido da rainha Isabel, e depois o único monarca da Espanha, Fernando de Aragão, lançaram um tráfego constante de intelectuais através do Mediterrâneo entre Valência, Sevilha e Florença. Luis de Morales, um dos principais expoentes da pintura maneirista espanhola, manteve um estilo distintamente espanhol em sua obra, reminiscente da arte medieval. A arte espanhola, particularmente a de Morales, continha uma forte marca de misticismo e religião que foi encorajada pela contrarreforma e pelo patrocínio dos monarcas e da aristocracia fortemente católicos da Espanha. O domínio espanhol de Nápoles foi importante para fazer conexões entre a arte italiana e espanhola, com muitos administradores espanhóis trazendo obras italianas de volta à Espanha.

Alguns dos maiores artistas da época:

• Conhecido por seu grande impacto em trazer o renascimento italiano para a Espanha, El Greco (“O grego”) foi influente na criação de um estilo baseado em impressões e emoção, com dedos alongados e cores vibrantes e pinceladas. Suas pinturas da cidade de Toledo tornaram-se modelos para uma nova tradição européia em paisagens e influenciaram o trabalho de mestres holandeses posteriores.
• Diego Velázquez é amplamente considerado como um dos artistas mais importantes e influentes da Espanha. Seus retratos do rei e outras figuras proeminentes demonstraram uma crença no realismo artístico e um estilo comparável a muitos dos mestres holandeses. A pintura mais famosa de Velázquez é a célebre Las Meninas , na qual o artista se incluiu como um dos temas.
• O elemento religioso na arte espanhola cresceu em importância com a contra-reforma. O trabalho austero, ascético e severo de Francisco de Zurbarán exemplificou esse segmento. O misticismo da obra de Zurbarán – influenciado por Santa Teresa de Ávila – tornou-se uma marca registrada da arte espanhola nas gerações posteriores.
• As obras de Bartolomé Esteban Murillo foram influenciadas pelo realismo. Suas obras mais importantes evoluíram para o estilo polido que se adequava aos gostos burgueses e aristocráticos da época, demonstrados especialmente em suas obras religiosas católicas romanas.

A composição complexa e enigmática da pintura levanta questões sobre a realidade e a ilusão e cria uma relação incerta entre o espectador e as figuras representadas. Por causa dessas complexidades, Las Meninas  tem sido uma das obras mais amplamente analisadas na pintura ocidental.

Arquitetura

O mesmo período produziu algumas das obras mais importantes da arquitetura espanhola. Esses incluem:

• O Palácio de Carlos V localizado no topo da colina da Assábica, dentro da fortificação Nasrida da Alhambra. O projeto foi entregue a Pedro Machuca, que construiu um palácio estilisticamente correspondente ao maneirismo, uma modalidade ainda incipiente na Itália.
• El Escorial: uma residência histórica do rei da Espanha. É um dos locais reais espanhóis e funciona como um mosteiro, palácio real, museu e escola. Localizado na cidade de San Lorenzo de El Escorial, compreende dois complexos arquitetônicos de grande significado histórico e cultural: El Real Mosteiro de El Escorial e La Granjilla de La Fresneda, um pavilhão de caça real e retiro monástico. Durante os séculos XVI e XVII, foram lugares em que o poder temporal da monarquia espanhola e a predominância eclesiástica da religião católica romana na Espanha encontraram uma manifestação arquitetônica comum. Filipe II contratou o arquiteto espanhol Juan Bautista de Toledo para ser seu colaborador no projeto de El Escorial.
• A Plaza Mayor em Madri: Uma praça central em Madri, Espanha. Juan de Herrera foi o arquiteto que projetou o primeiro projeto em 1581 para remodelar a antiga Plaza del Arrabal, mas a construção só começou em 1617, durante o reinado de Filipe III. No entanto, a Plaza Mayor como a conhecemos hoje é obra do arquiteto Juan de Villanueva, que foi encarregado de sua reconstrução em 1790 após uma série de grandes incêndios.
• Catedral de Granada: As fundações da igreja foram colocadas pelo arquiteto Egas, de 1518 a 1523, no topo da principal mesquita da cidade. Em 1529, Egas foi substituído por Diego de Siloé, que trabalhou durante quase quatro décadas na estrutura.
• A Catedral de Valladolid: Como todos os edifícios do falecido renascimento espanhol construído por Herrera e seus seguidores, é conhecido por sua decoração purista e sóbria, sendo seu estilo o típico clasicismo espanhol , também chamado de “herreriano”.

Literatura

A Era de Ouro da Espanha também foi uma época de grande florescimento na poesia, na prosa e no drama. Considerado por muitos como uma das melhores obras literárias em qualquer língua, Dom Quixote de Miguel de Cervantes foi o primeiro romance publicado na Europa. Deu a Cervantes uma estatura no mundo de língua espanhola comparável ao seu contemporâneo William Shakespeare em inglês. Dom Quixote assemelhava-se tanto aos romances medievais e cavalheirescos de outrora quanto aos romances do início do mundo moderno. Suportou até os dias atuais como um marco na história literária mundial, e foi um sucesso internacional imediato em seu próprio tempo.

Dom Quixote , o primeiro romance europeu , perdurou até os dias atuais como um marco na história literária mundial, e foi um sucesso internacional imediato em seu próprio tempo.

Um contemporâneo de Cervantes, Lope de Vega consolidou os gêneros e estruturas essenciais que caracterizariam o drama comercial espanhol, também conhecido como “Comédia”, ao longo do século XVII. Enquanto Lope de Vega escreveu prosa e poesia também, ele é mais lembrado por suas peças, particularmente aquelas baseadas na história espanhola. Ao trazer juntos a moralidade, a comédia, o drama e a sagacidade popular, Lope de Vega também é frequentemente comparado ao seu contemporâneo inglês Shakespeare. Alguns argumentaram que, como crítico social, Lope de Vega, como Cervantes, atacou muitas das antigas instituições de seu país – aristocracia, cavalheirismo e moralidade rígida, entre outras. O outro grande dramaturgo do século 17 foi Pedro Calderón de la Barca (1600-1681). Seu trabalho mais famoso é a vida é um sonho (1635). Nascido quando o teatro espanhol da Idade de Ouro estava sendo definido por Lope de Vega, Pedro Calderón de la Barca desenvolveu-o ainda mais, e sua obra é considerada a culminação do teatro barroco espanhol. Como tal, ele continua sendo um dos principais dramaturgos da Espanha e um dos melhores dramaturgos da literatura mundial. Outros dramaturgos bem conhecidos do período incluem Tirso de Molina, Agustín Moreto, Juan Pérez de Montalbán, Juan Ruiz de Alarcón, Guillén de Castro e Antonio Mira de Amescua.

Este período também produziu algumas das mais importantes obras de poesia espanhola. A introdução e influência do verso da Renascença italiana é aparente talvez mais vividamente nos trabalhos de Garcilaso de la Vega, e ilustra uma influência profunda em poetas posteriores. Literatura mística em espanhol atingiu seu cume com as obras de San Juan de la Cruz e Teresa de Ávila. A poesia barroca era dominada pelos estilos contrastantes de Francisco de Quevedo e Luis de Góngora; ambos tiveram uma influência duradoura em escritores subsequentes e até na própria língua espanhola.

Música

Tomás Luis de Victoria, um compositor espanhol do século 16, principalmente de música coral, é amplamente considerado como um dos maiores compositores clássicos espanhóis. Como Zurbarán, Victoria misturou as qualidades técnicas da arte italiana com a religião e a cultura de sua Espanha natal. A música de Francisco Guerrero era ao mesmo tempo sagrada e secular, ao contrário da de Victoria e Morales, os outros dois compositores espanhóis do século XVI de primeira linha. Ele escreveu inúmeras canções seculares e peças instrumentais, além de missas, motetos e paixões. O trabalho de De Victoria também foi complementado por Alonso Lobo, cujo trabalho enfatizou a natureza austera e minimalista da música religiosa.