Inglaterra Anglo-Saxônica – Enciclopédia do Novo Mundo

Inglaterra anglo-saxã refere-se ao período da história inglesa desde o fim da Grã-Bretanha romana e o estabelecimento de reinos anglo-saxões no século 5 à conquista normanda da Inglaterra em 1066. Os séculos V e VI são arqueologicamente conhecidos como Grã-Bretanha sub-romana, ou em história popular como a “Idade Média”; A partir do século 6, reinos distintos maiores estão se desenvolvendo, ainda conhecidos por alguns como a Heptarquia; a chegada dos vikings no final do século 8 trouxe muitas mudanças para a Grã-Bretanha. No final do período anglo-saxão, a Inglaterra assumiu a forma do país que continua sendo o Reino da Inglaterra, agora dentro do Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte. Ao longo do período sub-romano da história inglesa, existe uma forte ligação cultural que remonta ao período da ocupação romana. Ao longo do longo período anglo-saxão da história da Inglaterra, os reinos existiram como uma ilha costeira na Europa continental. A Inglaterra não esteve, na maior parte desse período, política ou culturalmente envolvida nos assuntos europeus mais amplos. As relações eram mais estreitas com a Escandinávia do que com a Europa central, apesar da proximidade geográfica da costa francesa.

Quando o período anglo-saxão terminou e o período normando começou, esse isolamento comparativo da Europa também terminou. Até hoje, os monarcas ingleses carregam o título de “Duque da Normandia”. A Inglaterra também se envolveu em uma série de guerras europeias e por vários séculos também governou territórios no continente europeu. Isso trouxe a Inglaterra para o contexto de uma entidade maior, a da Europa. A subsequente mistura das culturas anglo-saxônica e francesa normanda tornou-se, ao longo dos anos, uma base para a integração da Inglaterra na vida cultural europeia. Finalmente, depois de perder sua última possessão europeia em 1558, a Inglaterra embarcou em um programa imperial global, adquirindo o maior império que o mundo já conheceu. Muitos britânicos pensavam que sua ancestralidade era providencial, parte do plano divino. Quem acredita que a história não é simplesmente uma série de acidentes pode muito bem ver a mão de Deus por trás da criação de um império que, apesar de todos os males de um sistema imperial imposto a súditos involuntários, também deixou um legado cultural. , literário, jurídico e político que une pessoas de diferentes religiões e raças e une as pessoas culturalmente através dos diferentes períodos da história da Inglaterra até a Idade Clássica de Roma e Grécia Antiga.

Fontes

Existe uma ampla gama de material de base que cobre a Inglaterra anglo-saxônica. As principais fontes narrativas são a História Eclesiástica de Bede e a Crônica Anglo-Saxônica. Uma variedade de leis está disponível desde o reinado de Æthelberht de Kent, embora elas se tornem muito mais numerosas após o reinado de Alfredo, o Grande. As cartas (geralmente concessões de terras) nos fornecem uma ampla gama de evidências ao longo do período. Outras fontes escritas incluem hagiografia, cartas (frequentemente entre eclesiásticos, mas às vezes entre líderes políticos, como Carlos Magno e Offa) e poesia.

Migração e Formação do Reino (400-600)

É muito difícil estabelecer uma cronologia coerente dos eventos, desde a partida de Roma da Grã-Bretanha até o estabelecimento dos reinos anglo-saxões. A história da partida dos romanos contada por Geoffrey de Monmouth em seu História da Regum Britanniae é duvidoso, exceto que documenta lendas medievais.

Reinos e tribos na Grã-Bretanha por volta de 600 CE.

Os registros arqueológicos das últimas décadas do domínio romano mostram indiscutíveis sinais de decadência, na estagnação da vida urbana e da aldeia. As moedas cunhadas após 402 são raras. Quando Constantino III foi declarado imperador por suas tropas em 407 e cruzou o canal com as unidades restantes da guarnição britânica, a Grã-Bretanha romana efetivamente deixou de existir. A ilha ficou indefesa e Constantino morreu em batalha. Em 410, o imperador Honório disse aos romanos-britânicos para buscarem sua própria defesa, mas em meados do século 5 os romanos-britânicos ainda achavam que podiam apelar ao cônsul Aécio para obter ajuda contra os invasores.

Vários mitos e lendas cercam a chegada dos anglo-saxões, alguns baseados em evidências documentais, outros muito menos. Quatro fontes literárias principais fornecem as evidências. Gildas A ruína da Grã-Bretanha (c. 540) é controverso e mais preocupado em criticar os reis britânicos do que em descrever eventos com precisão. De Beda História eclesiástica do povo inglês é baseado em parte em Gildas, embora forneça outras evidências. No entanto, isso foi escrito no início do século 8, algum tempo depois do fato. Mais tarde ainda existe a Crônica Anglo-Saxônica, que se baseia em parte em Bede, mas também traz lendas sobre a fundação de Wessex.

Outras evidências podem ser fornecidas para auxiliar as fontes literárias. Os reinos anglo-saxões de Kent, Bernicia, Deira e Lindsey, costuma-se argumentar, derivam de uma fonte celta, o que pode sugerir alguma continuidade política. Os reinos mais ocidentais de Wessex e Mércia mostram poucos sinais de seguir as fronteiras existentes. Arqueologicamente, seguir padrões de sepultamento e uso da terra nos permite seguir o assentamento anglo-saxão. A análise de restos humanos desenterrados em um antigo cemitério perto de Abingdon, na Inglaterra, indica que os imigrantes saxões e os britânicos nativos viviam lado a lado. Há um grande debate acadêmico sobre se os imigrantes anglo-saxões substituíram ou se fundiram com o povo romano-britânico que habitava o sul e o leste da Grã-Bretanha.

Desde o século 5 CE.Os britânicos emigraram através do Canal da Mancha e começaram a se estabelecer na grande península ocidental (Armouriana) da Gália (França), formando o que hoje é a Grã-Bretanha. Outros emigraram para o norte da Espanha (Bretanha). A migração dos britânicos para o continente e dos anglo-saxões para a Grã-Bretanha deve ser vista no contexto de migrações europeias mais amplas. No entanto, algumas dúvidas, com base em trabalhos genéticos e arqueológicos, foram lançadas sobre a extensão da migração anglo-saxônica para a Grã-Bretanha.

Embora não se possa ter certeza das datas, lugares ou pessoas envolvidas, parece que em 495, na Batalha de Mount Badon (possivelmente anéis de Badbury, em latim Mons Badonicus, galês Mynydd Baddon), os britânicos infligiram uma severa derrota aos anglo-saxões. Evidências arqueológicas, junto com a fonte questionável de Gildas, sugerem que a migração anglo-saxônica foi temporariamente interrompida.

Heptarquia e cristianização (600-800)

A Grã-Bretanha por volta do ano 802, mostrando os reinos anglo-saxões em vermelho / laranja e os reinos celtas em verde.

A cristianização da Inglaterra anglo-saxônica começou por volta de 600 CE., influenciado pelo cristianismo celta do noroeste e pela Igreja Católica Romana do sudeste. O primeiro arcebispo de Canterbury, Agostinho, assumiu o cargo em 597. Em 601, ele batizou o primeiro rei cristão anglo-saxão, Aethelbert de Kent. O último rei pagão anglo-saxão, Penda da Mércia, morreu em 655. A missão anglo-saxônica no continente decolou no século 8, levando à cristianização de praticamente todo o Império Franco em 800 CE.

Ao longo dos séculos 7 e 8, o poder flutuou entre os reinos maiores. Bede registra Aethelbert de Kent como dominante no final do século 6, mas o poder parece ter se deslocado para o norte, para o reino da Nortúmbria, que foi formado a partir da fusão de Bernícia e Deira. Edwin provavelmente tinha domínio sobre grande parte da Grã-Bretanha, embora o preconceito de Beda na Nortúmbria deva ser observado. As crises de sucessão tornaram a hegemonia da Nortúmbria inconsistente e a Mércia permaneceu um reino muito poderoso, especialmente sob Penda. Duas derrotas acabaram essencialmente com o domínio da Nortúmbria: a batalha de Trento (679) contra a Mércia e Nechtanesmere (685) contra os pictos.

A chamada ‘supremacia merciana’ dominou o século 8, embora também não fosse constante. Etelbaldo e Offa, os dois reis mais poderosos, alcançaram status elevado; na verdade, Carlos Magno considerava Offa o senhor do sul da Grã-Bretanha. O fato de Offa ter conseguido reunir os recursos para construir o dique de Offa é uma prova de seu poder. No entanto, a ascensão de Wessex e os desafios dos reinos menores mantiveram o poder da Mércia sob controle e, no final do século 8, a ‘Supremacia da Mércia’, se é que existiu, acabou.

Este período foi descrito como a Heptarquia, embora o termo tenha caído em desuso acadêmico. A palavra surgiu com base em que os sete reinos de Northumbria, Mercia, Kent, East Anglia, Essex, Sussex e Wessex eram as principais entidades políticas do sul da Grã-Bretanha. Estudos mais recentes mostraram que outros reinos foram politicamente importantes durante este período: Hwicce, Magonsaete, Lindsey e Middle Anglia.

O desafio viking e a ascensão de Wessex (século IX)

A Grã-Bretanha por volta de 886, mostrando os reinos dinamarqueses em roxo, os reinos anglo-saxões em laranja e os reinos celtas em verde.

O primeiro ataque viking registrado na Grã-Bretanha foi em 793 no mosteiro de Lindisfarne, conforme indicado pelo Anglo-Saxon Chronicle. No entanto, a essa altura, os vikings já estavam quase certamente bem estabelecidos em Orkney e Shetland, e é provável que muitos outros ataques não registrados tenham ocorrido antes disso. Registros mostram que o primeiro ataque viking a Iona ocorreu em 794. A chegada dos vikings, particularmente do Grande Exército Pagão dinamarquês, perturbou a geografia política e social da Grã-Bretanha e da Irlanda. A vitória de Alfredo, o Grande em Edington em 878 interrompeu o ataque dinamarquês; entretanto, a essa altura a Nortúmbria havia se tornado Bernícia e um reino Viking, a Mércia se dividiu ao meio e a Anglia Oriental deixou de existir como uma organização política anglo-saxônica. Os vikings tiveram efeitos semelhantes nos vários reinos da Irlanda, Escócia, Picto e (em menor grau) País de Gales. Certamente no norte da Grã-Bretanha, os vikings foram uma das razões por trás da formação do Reino de Alba, que acabou se tornando a Escócia.

Após um período de saques e ataques, os vikings começaram a se estabelecer na Inglaterra. Um importante centro Viking era York, chamado Jorvik pelos Vikings. Várias alianças entre o reino Viking de York e Dublin surgiram e caíram. Os assentamentos dinamarqueses e noruegueses tiveram um impacto suficiente para deixar traços significativos na língua inglesa; Muitas palavras fundamentais no inglês moderno são derivadas do nórdico antigo, embora das 100 palavras mais usadas no inglês, a grande maioria seja de origem no inglês antigo. Da mesma forma, muitos nomes de lugares em áreas de assentamento dinamarquesas e norueguesas têm raízes escandinavas.

Um desenvolvimento importante do século 9 foi a ascensão do Reino de Wessex. Embora tenha sido uma espécie de passeio de montanha-russa, no final do reinado de Alfredo (899), os reis da Saxônia Ocidental passaram a governar o que antes havia sido Wessex, Sussex e Kent. A Cornualha (Kernow) estava sujeita ao governo saxão ocidental, e Alfredo foi reconhecido como seu senhor por vários reis dos reinos galeses mais meridionais, assim como o fez a Mércia ocidental sob o genro de Alfredo, Æthelred. No entanto, o pagamento do Danegeld uniria a Inglaterra anglo-saxônica com o Reino da Dinamarca por séculos.

Unificação inglesa (século 10)

Alfredo de Wessex morreu em 899 e foi sucedido por seu filho Eduardo, o Velho. Eduardo e seu cunhado Æthelred da (o que restou da) Mércia, lutaram contra os ataques dinamarqueses e começaram um programa de expansão, tomando o território dos dinamarqueses e estabelecendo fortificações para defendê-lo. Com a morte de Æthelred, sua esposa (irmã de Eduardo) Æthelflæd governou como “Senhora dos Mércios” e continuou a expansão junto com Eduardo. Em 918, Eduardo assumiu o controle de toda a Inglaterra ao sul do Humber. Naquele ano, Æthelflæd morreu, e a Mércia foi totalmente integrada com Wessex em um único reino. O filho de Eduardo, Æthelstan, foi o primeiro rei a alcançar o domínio direto sobre toda a Inglaterra, após sua conquista da Nortúmbria em 927. Os títulos atribuídos a ele em cartas e moedas sugerem um governo ainda mais difundido. Ele derrotou uma tentativa de reverter a conquista da Nortúmbria por um exército combinado escocês-viking na Batalha de Brunanburh. No entanto, após sua morte, a unificação da Inglaterra foi questionada repetidamente. Seus sucessores, Edmund e Eadred, perderam o controle da Nortúmbria para novos ataques nórdicos antes de recuperá-la mais uma vez. No entanto, na época do sucessor de Eadred, Edgar, que governava a mesma região que Æthelstan, a unificação da Inglaterra havia sido estabelecida permanentemente.

Inglaterra sob os dinamarqueses e a conquista normanda (978-1066)

Houve novos ataques nórdicos contra a Inglaterra no final do século 10. Æthelred governou por um longo reinado, mas acabou perdendo seu reino para Sweyn da Dinamarca, embora ele o tenha recuperado após a morte deste último. No entanto, o primeiro filho de Æthelred, Edmund II Ironside, morreu pouco depois, permitindo que o filho de Canute Sweyn se tornasse rei da Inglaterra, uma parte de um poderoso império que se estendia pelo Mar do Norte. Foi provavelmente neste período que a influência Viking se enraizou na cultura inglesa. Resumidamente, os reinos dinamarquês e inglês foram unidos.

O domínio da Inglaterra oscilou entre os descendentes de Æthelred e Canute durante a primeira metade do século XI. Isso acabou levando à conhecida situação 1066, na qual várias pessoas tinham direito ao trono inglês. Harold Godwinson tornou-se rei ao afirmar que foi nomeado por seu cunhado, Eduardo o Confessor, em seu leito de morte, e sua ascendência foi confirmada pelo conselho anglo-saxão conhecido como Witenagemot. No entanto, William da Normandia, um descendente de Emma da Normandia, a esposa de Æthelred e Canute, e Harald Hardraader da Noruega (que invadiu Northumberland em York duas semanas antes e separadamente de William e que foi assistido pelo irmão distante de Harold Godwinson , Tostig) ambos tinham uma reclamação. Talvez a reivindicação mais forte fosse Edgar, o Ætheling, cuja minoria o impediu de desempenhar um papel maior nas lutas de 1066, embora tenha sido feito rei por um curto período pelos ingleses Witenagemot. Æthelred se casou com Emma para se aliar a seu pai, o duque da Normandia. Mais tarde, ela se casou novamente com o conquistador dinamarquês Canuto, o Grande (994/995 – 12 de novembro de 1035).

Harold Godwinson derrotou Harald da Noruega e Tostig na Batalha de Stamford Bridge, mas caiu na batalha contra Guilherme da Normandia na Batalha de Hastings. William iniciou um programa de consolidação na Inglaterra, sendo coroado no dia de Natal de 1066. Sua autoridade sempre foi ameaçada na Inglaterra, no entanto, e o pouco espaço dedicado à Nortúmbria no Domesday Book é um testemunho dos problemas ocorridos durante o reinado de William.

Legado

Ao longo do longo período anglo-saxão da história inglesa, o reino existiu como uma ilha costeira na Europa continental. A Inglaterra não esteve, durante a maior parte desse período, fortemente envolvida nos assuntos europeus mais amplos. As relações eram mais estreitas com a Escandinávia, incluindo períodos de vassalagem e união, do que com a Europa central, apesar da proximidade geográfica entre o Canal da Mancha e a costa norte da Europa central. Quando esse período terminou e o período normando começou, esse isolamento comparativo da Europa também terminou. Até hoje, os monarcas ingleses carregam o título de “Duque da Normandia”. A Inglaterra esteve envolvida em uma série de guerras europeias e por vários séculos também governou territórios no continente europeu. Isso trouxe a Inglaterra para o contexto de uma entidade maior, a da Europa. A subsequente mistura das culturas anglo-saxã e normando-francesa tornou-se, ao longo dos anos, a base para a integração da Inglaterra na vida cultural europeia. Finalmente, depois de perder sua última possessão europeia em 1558, a Inglaterra embarcou em um programa imperial global, adquirindo o maior império que o mundo já conheceu. Muitos britânicos pensavam que sua ancestralidade era providencial, parte do plano divino. Quem acredita que a história não é simplesmente uma série de acidentes pode muito bem ver a mão de Deus por trás da criação de um império que, apesar de todos os males de um sistema imperial imposto a súditos involuntários, também deixou um legado cultural. , literário, jurídico e político que une pessoas de diferentes religiões e raças e une as pessoas culturalmente através dos diferentes períodos da história da Inglaterra com as civilizações do antigo mundo mediterrâneo.

Referências

• Campbell, J. et al. 1991. Os anglo-saxões. Londres, Reino Unido; New York, NY: Penguin Books. ISBN 9780140143959.
• Howarth, David. [1977] 1981. 1066 O ano da conquista. Harmondsworth, Middlesex, Reino Unido; New York, NY: Penguin. ISBN 0140058508.
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• Lacey, R. e D. Danziger. 1999. O ano 1000: como era a vida no início do primeiro milênio. Londres, Reino Unido; Boston, MA: Little, Brown. ISBN 9780316558402.
• Selvagem, Anne. mil novecentos e noventa e seis. As Crônicas Anglo-Saxônicas. Godalming, Reino Unido: Coombe Books ISBN 1858334780.
• Stenton, F.M. 1971. Inglaterra anglo-saxã, 3ª edição. Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 9780198217169.

links externos

Todos os links recuperados em 21 de março de 2016.