O genocídio de Ruanda: o que foi, imagens, fotos – Resumo

A população ruandesa é composta por três grupos étnicos principais: os hutus, os tutsis e os twa. Os maiores grupos étnicos em Ruanda são os hutus, os tutsis e os twa. Quando os europeus exploraram pela primeira vez a região em torno dos Grandes Lagos do Chade, que desde então se tornou Ruanda, eles descreveram as pessoas na região como descendentes de três tribos racialmente distintas e que coexistiam em uma ordem social complexa.

Os maiores grupos étnicos em Ruanda são os hutus, os tutsis e os twa. Começando com a regra da monarquia feudal tutsi do século 10, os hutus eram um grupo social subjugado. Não foi até a colonização belga que as tensões entre os hutus e os tutsis se concentraram na raça, com os belgas propagando o mito de que os tutsis eram a etnia superior. As tensões resultantes acabariam por fomentar o massacre de tutsis no genocídio de Ruanda. Desde então, a política do governo mudou para reconhecer uma etnia principal: “Ruanda”.

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Ruanda pré-colonial

Quando os europeus exploraram pela primeira vez a região em torno dos Grandes Lagos do Chade, que se tornou Ruanda, descreveram as pessoas encontradas na região como descendentes de três tribos racialmente distintas e coexistindo em uma ordem social complexa: os tutsis, hutus e twa. Os tutsis, uma minoria de elite de cerca de 24% da população, eram pastores altos e magros. A maioria hutu, cerca de 75% da população, era de fazendeiros robustos e robustos. Os Twa eram uma minoria marginalizada de 1% da população: uma tribo de pigmeus, morando nas florestas como caçadores e coletores.

Embora esses grupos fossem distintos e estratificados em relação um ao outro, a fronteira entre tutsis e hutus era de certa forma aberta à mobilidade social. A elite tutsi foi definida pela propriedade exclusiva de terra e gado. Hutus, embora marginalizado social e politicamente,kwihutura , acumulando riqueza e, assim, subindo pela hierarquia social até o status de tutsi.

Uma imagem contrastante da diversidade cultural humana foi registrada nas primeiras histórias orais ruandesas, textos rituais e biografias, nas quais os termos tutsi, hutu e twa eram raramente usados ​​e tinham significados diferentes daqueles concebidos pelos europeus. Nessas histórias orais, o termo tutsi era equivalente à frase “rico nobre”; Hutu significava “fazendeiro”; e Twa foi usado para se referir a pessoas qualificadas em caça, uso de fogo, fabricação de cerâmica, guarda e outras disciplinas.

Em contraste com a concepção europeia, os agricultores rurais são frequentemente descritos como ricos e bem conectados. Os reis às vezes os desprezavam, mas ainda se casavam com indivíduos desse grupo e freqüentemente lhes conferiam títulos, terras, rebanhos, servos e funções rituais.

Mitos da origem

As elites da Ruanda pré-colonial propagaram um mito de origem dos três grupos para justificar a relação hierárquica da desigualdade sociopolítica em termos sagrados e religiosos. De acordo com esse mito, Kigwa, uma divindade que caiu do céu, teve três filhos: Gatwa, Gahutu e Gatutsi. Ele escolheu um herdeiro, dando a cada filho a responsabilidade de cuidar de um pote de leite durante a noite. Gatwa bebeu o leite, Gahutu adormeceu e, descuidadamente, derramou a panela, e Gatutsi ficou vigiando, mantendo seu leite seguro. Portanto, Kigwa nomeou Gatutsi para ser seu sucessor e Gahutu para ser servo de seu irmão, enquanto Gatwa deveria renunciar ao status de um estranho.

Gatutsi possuiria gado e poder, e Gahutu só poderia adquirir gado por meio de serviço a Gatutsi, enquanto Gatwa era condenado à margem da sociedade. Esse mito foi a base da relação hierárquica que colocou os tutsis no ápice da pirâmide social. A prevalência desse mito tornou-se a base para a estratificação social e política de Ruanda.

A partir do século XV, quando os tutsis chegaram ao que agora é Ruanda como pastores migrantes até o início da colonização, Ruanda era uma monarquia feudal. Um monarca tutsi governou, distribuindo terras e autoridade política por meio de chefes hereditários cujo poder se manifestava em sua posse de terras e gado. A maioria desses chefes era tutsi. A terra era cultivada sob um sistema imposto de patronato, no qual os chefes tutsis exigiam trabalho manual em troca dos direitos dos hutus de ocupar suas terras.

Esse sistema deixou os hutus com o status de servos. Além disso, quando Ruanda conquistou os povos em suas fronteiras, suas identidades étnicas foram deixadas de lado e elas foram simplesmente rotuladas de “hutus”. Portanto, “hutus” tornou-se uma identidade que não era necessariamente étnica, mas sim associada à subjugação.

Hierarquia Social Estratificada

Esse sistema social foi baseado em cinco pressupostos fundamentais, reforçados por meio de interações grupais e influenciados por mitos culturais:

1. Diferenças naturais fundamentais existiam entre os grupos.
2. A origem dos tutsis era celestial.
3. A civilização que os tutsis trouxeram para Ruanda era superior.
4. O reinado dos tutsis Mwami foi divinamente ordenado.
5. Sanções divinas ocorreriam se a monarquia fosse usurpada por qualquer outro grupo.

Apesar da estratificação promulgada por essas idéias, Ruanda ainda era uma sociedade unificada. Não obstante a associação com diferentes grupos na hierarquia sociopolítica, todos os habitantes consideravam-se parte da mesma nação, os Banyarwanda, que significa “povo de Ruanda”. Eles falavam a mesma língua, praticavam as mesmas tradições culturais e adoravam o mesmo Deus.

No entanto, a chegada dos colonizadores europeus mais tarde exploraria as divisões do grupo como um meio de garantir o controle. A concepção moderna de tutsis e hutus como grupos étnicos distintos não reflete de modo algum a relação pré-colonial entre eles. Os tutsis e hutus eram simplesmente grupos que ocupavam lugares diferentes na hierarquia social de Ruanda, cuja divisão era exacerbada por pequenas diferenças de aparência propagadas por ocupação e pedigree.

Imperialismo e divisões raciais

Os imperialistas europeus usaram as disparidades de poder e a pseudociência para perpetuar o mito das identidades raciais divergentes dos tutsis e dos hutus.

Ao contrário de grande parte do resto da África, Ruanda e a região dos Grandes Lagos não foram divididos durante a Conferência de Berlim de 1884. Em vez disso, a região foi dividida em uma conferência de 1890 em Bruxelas. Ruanda e Burundi foram dados ao Império Alemão como esferas coloniais de interesse em troca da renúncia da Alemanha a todas as reivindicações de Uganda.

Os mapas de baixa qualidade referenciados nesses acordos deixaram a Bélgica com uma reivindicação na metade ocidental do país, e depois de várias escaramuças na fronteira, as fronteiras finais da colônia não foram estabelecidas até 1900. Essas fronteiras continham o reino de Ruanda, bem como um grupo de reinos menores na margem do Lago Vitória.

Colonização alemã e belga

Alemanha

A construção de identidades étnicas “tutsi” e “hutus” divergentes ocorreu durante a era da colonização européia do final da década de 1880 até a década de 1950. O colonialismo alemão pouco fez para alterar o sistema social estratificado existente. Os alemães não estavam interessados ​​em interromper os assuntos sociais – sua única preocupação era a extração eficiente de recursos naturais e o comércio de culturas rentáveis.

Os burocratas coloniais dependiam fortemente dos chefes tutsis para manter a ordem sobre as classes baixas hutus e cobrar impostos. Assim, a afirmação alemã da estrutura social estratificada foi utilizada pela aristocracia tutsi como justificativa para o domínio da minoria sobre as massas hutus de classe baixa.

A presença alemã teve efeitos mistos sobre a autoridade dos poderes governantes de Ruanda. Os alemães ajudaram os Mwami a aumentar o controle sobre os assuntos do Ruanda, mas o poder dos tutsis enfraqueceu com a introdução de forças capitalistas e via maior integração com mercados e economias externas. O dinheiro passou a ser visto por muitos hutus como um substituto para o gado, tanto em termos de prosperidade econômica quanto de propósitos sociais.

O poder dos tutsis também foi enfraquecido pela Alemanha através da introdução do imposto sobre a cabeça em todos os ruandeses. Como alguns tutsis temiam, o imposto fazia com que os hutus se sentissem menos ligados a seus patronos tutsis e mais dependentes dos estrangeiros europeus. O imposto sobre a cabeça também implicava igualdade entre os contados. Assim, apesar da tentativa da Alemanha de defender a tradicional dominação tutsi dos hutus,

Bélgica

A derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial permitiu que as forças belgas conquistassem o Ruanda. O envolvimento belga na região foi muito mais intrusivo que a administração alemã. Em uma era de darwinismo social, os antropólogos europeus afirmaram identificar uma “raça camita” distinta que era superior às populações nativas “negróides”.

Influenciados por atitudes racializadas, os cientistas sociais belgas declararam que os tutsis, que detinham o controle político em Ruanda, deviam ser descendentes dos hamitas, que compartilhavam uma pretensa linhagem mais próxima dos europeus. Os belgas concluíram que os tutsis e hutus compunham dois grupos etno-raciais fundamentalmente diferentes. Assim, os belgas viam os tutsis como mais civilizados, superiores e, mais importante, mais europeus do que os hutus.

Essa perspectiva justificava a colocação do controle social nas mãos dos tutsis à custa dos hutus, estabelecendo uma teoria racial abrangente que ditava a sociedade ruandesa até a independência: a superioridade racial dos tutsis e a opressão hutu.

A institucionalização da divergência étnica tutsi e hutu foi realizada por meios administrativos, políticos, econômicos e educacionais. Inicialmente, os administradores belgas usavam um método expedito de classificação baseado no número de gado que uma pessoa possuía – qualquer pessoa com dez ou mais cabeças de gado era considerada um membro da classe aristocrática tutsi. No entanto, a presença de hutus ricos era problemática. Então, em 1933, a administração colonial institucionalizou uma classificação étnica mais rígida, emitindo cartões de identificação étnicos, marcando oficialmente cada ruandês como tutsi, hutu ou twa.

Os tutsis começaram a acreditar no mito de seu status racial superior e exploraram seu poder sobre a maioria hutu. Uma história de Ruanda que justificou a existência dessas distinções raciais foi escrita. Nenhum vestígio histórico, arqueológico ou linguístico foi encontrado até o momento que confirme essa história oficial.

As diferenças observadas entre os tutsis e os hutus são mais ou menos as evidentes entre as diferentes classes sociais francesas nos anos 50. A maneira como as pessoas se nutriam explica grande parte das diferenças observadas; por exemplo, os tutsis, que criavam gado, tradicionalmente bebiam mais leite que os hutus, que eram agricultores.

Enquadramento Pós-colonial

À medida que a era de domínio colonial da Bélgica sobre Ruanda chegava ao fim durante a década de 1950, as identidades raciais hutus e tutsis haviam se tornado institucionalmente sólidas. A engenharia racial manipuladora pelos belgas e as práticas despóticas dos chefes tutsis que eles capacitaram ajudaram a unir as diferentes subclasses ruandesas sob o apelido “hutu”.

Quando os belgas finalmente deixaram o Ruanda no início dos anos 1960, a política de divisão racial e étnica permaneceu. Nas décadas que se seguiram, regimes sob ultra-nacionalistas hutus e conciliadores moderados demonstrariam como os rótulos dos hutus e tutsis poderiam ser moldados para se adequarem à conveniência política.

100 dias de violência

O genocídio de Ruanda foi um massacre em massa do povo tutsi em Ruanda por membros do governo da maioria hutu.

O genocídio de Ruanda, também conhecido como o genocídio contra os tutsis, foi um massacre em massa do povo tutsi em Ruanda por membros do governo da maioria hutu. Estima-se que 500.000 a um milhão de ruandeses foram mortos durante o período de 100 dias, de 7 de abril a meados de julho de 1994, constituindo 70% da população tutsi e 20% da população total de Ruanda.

Prelúdio

Preparação para o genocídio

Os historiadores não concordam com uma data precisa na qual a idéia de uma “solução final” para matar todos os tutsis de Ruanda foi introduzida. O exército começou a treinar jovens hutus em combate e armar civis com armas como facões em 1990, como parte de um programa oficial de defesa civil contra a Frente Patriótica Ruandesa (RPF), que consistia principalmente de refugiados tutsis cujas famílias haviam fugido para Uganda depois a revolta hutu de 1959 contra o domínio colonial.

Ruanda também comprou um grande número de granadas e munições a partir do final de 1990. Em um acordo, o futuro secretário-geral da ONU, Boutros Boutros-Ghali, em seu papel como ministro das Relações Exteriores egípcio, facilitou uma grande venda de armas do Egito. As Forças Armadas de Ruanda (FAR) também se expandiram rapidamente durante esse período, passando de menos de 10.000 soldados para quase 30.000 em um ano.

Em março de 1993, o grupo Hutu Power começou a compilar listas de “traidores” que eles planejavam matar, e é possível que o nome do Presidente Juvenal Habyarimana estivesse nessas listas. A coalizão de extrema-direita do Partido do Poder Hutu para a Defesa da República (CDR) acusou ativamente e abertamente o presidente de traição, e muitos grupos de poder acreditavam que a estação de rádio nacional, a Rádio Ruanda, havia se tornado liberal demais oposição.

Por sua vez, eles fundaram uma nova estação de rádio, a Rádio Televisão Livre Mille Collines (RTLMC), que difundiu propaganda racista, piadas obscenas e música, e rapidamente se tornou popular em todo o país. Ao longo de 1993, linha-dura importaram machetes em uma escala muito maior do que o necessário para a agricultura, bem como outras ferramentas que poderiam ser usadas como armas, como lâminas de barbear, serras, e tesoura. Essas ferramentas foram distribuídas em todo o país, ostensivamente como parte da rede de defesa civil.

Em outubro de 1993, o presidente do Burundi, Melchior Ndadaye, eleito em junho como o primeiro presidente hutu do país, foi assassinado por oficiais extremistas do exército tutsi. O assassinato causou ondas de choque em todo o país, reforçando a noção entre os hutus de que os tutsis eram seus inimigos e não podiam ser confiáveis. As alas CDR e Power de outras partes perceberam rapidamente que poderiam usar a situação a seu favor. A idéia de uma “solução final” tutsi, que estava flutuando como um ponto de vista político marginal, agora ocupava o topo das agendas do partido hutu e era ativamente planejada.

Os grupos do Poder Hutu estavam confiantes em persuadir a população hutu a realizar assassinatos, dada a ira pública com o assassinato de Ndadaye, a persuasão da propaganda do RTLM e a tradicional obediência dos ruandeses à autoridade.interahamwe  e outros grupos de milícia com AK-47s e outras armas, enquanto anteriormente eles só possuíam facões e armas manuais tradicionais.

Em 11 de janeiro de 1994, o General Romeo Dallaire, comandante da Missão de Assistência das Nações Unidas para Ruanda (UNAMIR), enviou o infame “Fax do Genocídio” para a sede da ONU. O fax afirmou que Dallaire estava em contato com um informante de alto nível que lhe disse que planeja distribuir armas para as milícias hutus para matar membros belgas da UNAMIR e garantir a retirada belga do país.

O informante, um político local, recebera ordens para registrar todos os tutsis em Kigali. Dallaire pediu permissão para a proteção de seu informante e da família do informante, mas Kofi Annan, então secretário-geral da ONU, proibiu repetidamente quaisquer operações, apesar de ter autorização para aprovação até receber orientação da sede, citando o artigo 2 (4) da Carta da ONU. .

Assassinato de Habyarimana

Em 6 de abril de 1994, o avião que transportava o presidente Habyarimana e Cyprien Ntaryamira, o presidente hutu do Burundi, foi abatido enquanto se preparava para pousar em Kigali, matando todos a bordo. A responsabilidade pelo ataque foi contestada, com os extremistas RPF e Hutu culpados. Uma investigação posterior do governo ruandês culpou os extremistas hutus do exército ruandês. Apesar das divergências sobre os perpetradores, o ataque e a morte dos dois presidentes hutus serviram como catalisadores do genocídio.

Após a morte de Habyarimana, na noite de 6 de abril, um comitê de crise foi formado pelo major general Augustin Ndindiliyimana, coronel Theoneste Bagosora, e vários outros oficiais superiores do Exército. O comitê era liderado por Bagosora, apesar da presença do Ndindiliyimana mais antigo.

A primeira-ministra Agathe Uwilingiyimana foi legalmente a próxima na linha de sucessão política, mas o comitê se recusou a reconhecer sua autoridade. Dallaire se reuniu com o comitê naquela noite e insistiu que Uwilingiyimana fosse colocado no comando, mas Bagosora recusou, dizendo que Uwilingiyimana não “desfrutava da confiança do povo de Ruanda” e era “incapaz de governar a nação”. Bagosora procurou convencer a UNAMIR e a RPF que o comitê estava agindo para conter a Guarda Presidencial, que ele descreveu como “fora de controle,

Assassinatos de líderes moderados

A UNAMIR enviou uma escolta de dez soldados belgas para levar a primeira-ministra Uwilingiyimana aos escritórios da Rádio Ruanda para se dirigir à nação.

O plano foi cancelado, no entanto, porque a Guarda Presidencial assumiu a estação de rádio pouco depois e não permitiria que Uwilingiyimana falasse no ar. Mais tarde naquela manhã, um número de soldados e uma multidão de civis subjugaram os belgas que guardavam Uwilingiyimana, forçando-os a entregar suas armas. Uwilingiyimana e seu marido foram mortos, mas seus filhos sobreviveram escondidos atrás de móveis e foram resgatados pelo oficial senegalês da UNAMIR, Mbaye Diagne. Os dez guardas belgas foram levados para a base militar de Camp Kigali, onde foram torturados e mortos.

Além de assassinarem Uwilingiyimana, os extremistas passaram a noite de 6 de abril em Kigali com listas de proeminentes políticos moderados e jornalistas em uma missão para matá-los. As fatalidades naquela noite incluíram o presidente do Tribunal Constitucional, Joseph Kavaruganda, o ministro da Agricultura, Frederic Nzamurambaho, o líder partidário liberal, Landwald Ndasingwa, e sua esposa canadense, e o chefe da Arusha, o negociador Bonifácio Ngulinzira. Alguns moderados sobreviveram, incluindo o primeiro-ministro delegado Faustin Twagiramungu, mas o complô foi bem sucedido o suficiente para que, na manhã de 7 de abril, todos os políticos e líderes moderados estivessem mortos ou escondidos.

Genocídio

O genocídio começou em poucas horas após a morte de Habyariamana. Os líderes militares na província de Gisenyi foram inicialmente os mais organizados, convocando um grande número de interahamwee civis hutus. Os comandantes anunciaram a morte do presidente, culparam o RPF e ordenaram que a multidão começasse a matar. O genocídio se espalhou para as províncias de Ruhengeri, Kibuye, Kigali, Kibungo, Gikongoro e Cyangugu em 7 de abril.

Em cada caso, autoridades locais, respondendo a ordens de Kigali, espalharam rumores de que o RPF havia matado o presidente e ordenado a população a matar Tutsi. em retribuição. A população hutu, que havia sido preparada e armada nos meses anteriores, executou as ordens sem questionar. Houve poucas mortes nas províncias de Gitarama e Butare durante as primeiras fases do genocídio, devido à moderação de seus governantes. Assassinatos começou em Gitarama em 9 de Abril e em Butare em 19 de abril, após a prisão e assassinato de tutsis governador Jean Baptiste Habyarimana.

Para o restante de abril e início de maio, a Guarda Presidencial, gendarmariae as milícias juvenis, ajudadas pelas populações locais, continuaram a matar a taxas muito mais elevadas. O historiador Gerard Prunier estima em seu livro The Rwanda Crisis que até 800.000 ruandeses foram assassinados durante as primeiras seis semanas do genocídio, o que representa uma taxa de assassinato cinco vezes maior do que durante o Holocausto alemão. O objetivo do genocídio era matar todos os tutsis que viviam em Ruanda e, com exceção do avanço do exército dos RPF, não havia força de oposição para impedir ou retardar os assassinatos.

A oposição doméstica já havia sido eliminada e a UNAMIR foi expressamente proibida de usar a força, exceto em autodefesa. Nas áreas rurais, onde os tutsis e hutus viviam lado a lado e as famílias se conheciam, era fácil para os hutus identificar e atingir seus vizinhos tutsis. Nas áreas urbanas os moradores eram mais anônimos,Interahamwe . Cada pessoa que encontrou um bloqueio de estrada foi obrigada a mostrar seu cartão de identidade nacional, que incluía etnia, e qualquer pessoa que carregasse um cartão Tutsi foi abatido imediatamente. Muitos hutus também foram mortos por uma série de razões, inclusive demonstrando simpatia por partidos de oposição moderados, sendo jornalistas ou simplesmente aparecendo tutsis.

O RPF fez ganhos lentos e constantes no norte e leste do país, acabando com as mortes em cada área que ocupavam. O genocídio foi efetivamente encerrado em abril nas áreas das províncias de Ruhengeri, Byumba, Kibungo e Kigali. As mortes também cessaram durante o mês de abril no oeste de Ruhengeri e Gisenyi porque quase todos os tutsis foram eliminados. Um grande número de hutus em áreas conquistadas pela RPF fugiu, temendo mortes por retribuição. Meio milhão de residentes de Kibungo fugiram pela ponte nas Cataratas de Rusumo na Tanzânia no final de abril e foram acomodados em acampamentos da ONU efetivamente controlados por líderes destituídos do regime hutu.

Nas províncias restantes, os assassinatos continuaram durante os meses de maio e junho, embora tenham se tornado cada vez mais esporádicos. A maioria dos tutsis já foi eliminada e o governo interino esperava conter a crescente anarquia e envolver a população no combate à invasão da RPF. Em 23 de junho, aproximadamente 2.500 soldados entraram no sudoeste de Ruanda como parte da Operação Turquesa, dirigida pela França, destinada a servir como missão humanitária, embora os soldados não pudessem salvar vidas significativas. As autoridades genocidas foram francamente receptivas aos franceses, exibindo a bandeira francesa em seus próprios veículos, mas massacrando os tutsis que saíram do esconderijo em busca de proteção.

Planejamento e Organização

O comitê de crise, liderado por Bagosora, assumiu o poder após a morte de Habyarimana e foi a principal autoridade coordenadora do genocídio. Bagosora imediatamente começou a dar ordens para matar tutsis, dirigindo-se a grupos de pessoas internamente em Kigali e telefonando para os líderes das províncias. Outros importantes organizadores nacionais incluíram o ministro da defesa, Augustin Bizimana; comandante dos pára-quedistas, Aloys Ntabakuze; e chefe da Guarda Presidencial, Protais Mpiranya. O empresário Felicien Kabuga financiou o RTLM e o interahamwe, enquanto Pascal Musabe e Joseph Nzirorera eram responsáveis ​​pela coordenação das atividades da milícia nacionalmente.

Em Kigali, o genocídio foi liderado pela Guarda Presidencial. Eles foram assistidos por milícias, que por sua vez montaram estradas em toda a capital. As milícias também iniciaram buscas domiciliares na cidade, matando tutsis e saqueando suas propriedades. O governador do Kigali, Tharcisse Renzaho, desempenhou um papel de liderança, percorrendo os bloqueios de estradas para garantir sua eficácia e usando sua posição no topo do governo provincial de Kigali para disseminar ordens e demitir funcionários que não eram suficientemente ativos na perpetuação do assassinato.

Nas áreas rurais, a hierarquia do governo local também era, na maioria dos casos, a cadeia de comando para a execução do genocídio. O governador de cada província, agindo sob ordens de Kigali, disseminou instruções para os líderes distritais que, por sua vez, davam instruções aos líderes do setor, às celas e aldeias de seus distritos.

A maioria dos assassinatos reais no campo foi realizada por civis comuns sob ordens de seus líderes. Uma combinação de repressão hutu histórica pela minoria tutsi, uma cultura de obediência à autoridade e coação devido à crença de que a falta de participação levaria a uma retribuição violenta, tudo contribuiu para a disposição dos cidadãos comuns de cometer atos violentos contra seus vizinhos.

O comitê de crise nomeou um governo interino em 8 de abril. Usando os termos da constituição de 1991 em vez dos Acordos de Arusha, o comitê designou Theodore Sindikubwabo como presidente interino e Jean Kambanda foi o novo primeiro-ministro. Todos os partidos políticos estavam representados no governo, mas a maioria dos membros era das alas do Poder Hutu de seus respectivos partidos. O governo interino foi empossado em 9 de abril, e imediatamente mudou sua sede de Kigali para Gitarama, a fim de evitar a luta entre o RPF e o exército ruandês na capital.

O comitê de crise foi oficialmente dissolvido, mas Bagosora e alguns oficiais superiores permaneceram de factogovernantes do país. O governo desempenhou algum papel na mobilização da população, dando ao regime um ar de legitimidade, mas era na realidade um regime fantoche, sem capacidade de suspender as atividades do exército ou da interahamwe .

Impacto

Dada a natureza caótica da situação, não há consenso sobre o número de pessoas mortas durante o genocídio. Ao contrário dos genocídios realizados pela Alemanha nazista ou pelo Khmer Vermelho no Camboja, as autoridades não fizeram nenhuma tentativa de documentar ou sistematizar as mortes. O seguinte governo do RPF declarou que 1.071.000 foram mortos em 100 dias, 10% dos quais eram hutus. Com base nessas estatísticas, pode-se deduzir que 10.000 pessoas foram assassinadas todos os dias, o que equivale a 400 pessoas por hora, ou sete pessoas a cada minuto.

O jornalista Philip Gourevitch concorda com uma estimativa de um milhão, enquanto a ONU estima que o número de mortos seja de 800.000. Estima-se que aproximadamente 300.000 tutsis tenham sobrevivido ao genocídio. Milhares de viúvas, muitas das quais foram vítimas de violação, são agora seropositivas. O genocídio também criou cerca de 400.000 órfãos,

Campanha Militar Frente Patriótica Ruandesa e Vitória

Em 7 de abril, quando o genocídio começou, o comandante da RPF, Paul Kagame, advertiu o comitê de crise e a UNAMIR que retomaria a guerra civil se a matança não parasse. No dia seguinte, as forças do governo de Ruanda atacaram o prédio do parlamento nacional de várias direções, mas as tropas da RPF estacionadas lá reagiram com sucesso.

O RPF iniciou então um ataque do norte em três frentes, procurando ligar-se rapidamente às tropas isoladas em Kigali. Kagame recusou-se a falar com o governo interino, acreditando que era apenas uma cobertura para o governo de Bagosora e não verdadeiramente comprometida em acabar com o genocídio.

Nos dias que se seguiram, o RPF avançou para o sul, capturando Gabiro e grandes áreas do campo ao norte e a leste de Kigali. Eles evitaram atacar Kigali ou Byumba, mas realizou manobras destinadas a cercar as cidades e cortar as rotas de abastecimento. O RPF também permitiu que os refugiados tutsis de Uganda se acomodassem atrás da linha de frente nas áreas controladas pela RPF.

Ao longo de abril, houve inúmeras tentativas da UNAMIR para estabelecer um cessar-fogo, mas Kagame insistiu que a RPF não pararia de lutar a menos que as mortes parassem. No final de abril, o RPF assegurou toda a área da fronteira da Tanzânia e começou a se deslocar para o oeste de Kibungo, ao sul de Kigali. Eles encontraram pouca resistência, exceto em torno de Kigali e Ruhengeri.

Em 16 de maio, eles cortaram a estrada entre Kigali e Gitarama, a residência temporária do governo interino, e em 13 de junho eles tomaram o próprio Gitarama após uma tentativa frustrada das forças do governo de Ruanda de reabrir a estrada. Posteriormente, o governo interino foi forçado a se mudar para Gisenyi, no extremo noroeste. Além de lutar contra a guerra, Kagame estava recrutando fortemente para expandir o RPF.

Tendo completado o cerco de Kigali, a RPF passou a segunda metade de junho lutando pela própria cidade. As forças do governo tinham mão-de-obra e armas superiores, mas a RPF ganhou em território, enquanto realizava incursões para resgatar civis atrás das linhas inimigas. Kagame foi capaz de explorar o foco das forças do governo no genocídio e traduzi-lo em vitórias RPF na batalha por Kigali. O RPF também se beneficiou da moral decrescente do governo ao perder território.

O RPF finalmente derrotou as forças do governo de Ruanda em Kigali em 4 de julho, e em 18 de julho eles tomaram Gisenyi e o resto do noroeste, forçando o governo interino a chegar ao Zaire, acabando com o genocídio. No final de julho de 1994, as forças de Kagame ocuparam toda a Ruanda, exceto pela zona no sudoeste ocupada pela força da ONU liderada pela França, a Operação Turquesa.

Consequências e Reconciliação no Ruanda

Os ruandeses recorreram à justiça internacional e comunitária após o genocídio.

Situação doméstica

A infra-estrutura e a economia de Ruanda sofreram muito durante o genocídio. Muitos edifícios eram inabitáveis, e o antigo regime tomou todas as moedas e bens móveis quando fugiram do país. Os recursos humanos também foram severamente esgotados, com mais de 40% da população tendo sido morta ou fugida. Muitos dos restantes ficaram traumatizados: a maioria perdeu parentes, testemunhou assassinatos ou participou do genocídio.

Os efeitos a longo prazo do estupro de guerra em Ruanda para as vítimas incluem isolamento social, doenças sexualmente transmissíveis, gravidez indesejada e bebês, com algumas mulheres recorrendo a abortos autoinduzidos. O exército, liderado por Paul Kagame, manteve a lei e a ordem enquanto o governo iniciava o trabalho de reconstrução das estruturas do país.

As organizações não-governamentais começaram a voltar ao país, mas a comunidade internacional não forneceu assistência significativa ao novo regime, e a maior parte da ajuda internacional foi encaminhada para os campos de refugiados formados no Zaire após o êxodo dos hutus de Ruanda. Kagame se esforçou para retratar o governo como inclusivo e não dominado pelos tutsis. Ele dirigiu a remoção da etnicidade dos cartões de identidade nacional dos cidadãos, e o governo iniciou uma política de minimizar as distinções entre hutus, tutsis e twa.

Durante o genocídio e nos meses seguintes à vitória do RPF, soldados da RPF mataram muitas pessoas que acusaram de participar ou apoiar o genocídio. Muitos desses soldados eram recrutas tutsis recentes de Ruanda que perderam a família ou amigos e buscaram vingança.

A escala, o escopo e a fonte da responsabilidade final desses assassinatos por represália são contestados, embora algumas organizações não-governamentais, como a Human Rights Watch, alegassem que Kagame e a RPF haviam desistido ou tolerado ou organizado os assassinatos. Em entrevista ao jornalista Stephen Kinzer, Kagame reconheceu que ocorreram assassinatos, mas afirmou que eles foram executados por soldados desonestos e que eram impossíveis de controlar.

04 de julho de 1994, é marcado como o Dia da Libertação em Ruanda e comemorado como feriado público. O RPF tem sido o partido político dominante no país desde 1994 e manteve o controle da presidência e do Parlamento nas eleições nacionais, com a participação dos votos do partido consistentemente excedendo 70%. O RPF é visto como um partido dominado pelos tutsis, mas recebe apoio de vários subgrupos étnicos.

Acredita-se que assegure a continuidade da paz, estabilidade e crescimento econômico; No entanto, algumas organizações de direitos humanos, como Freedom House e Anistia Internacional, afirmam que o governo suprime as liberdades dos grupos de oposição.

Sistema de justiça

A destruição sistemática do sistema judicial durante o genocídio e a guerra civil foi um grande problema para as perspectivas de reconciliação em Ruanda. Depois do genocídio, mais de um milhão de pessoas foram potencialmente culpadas por seus papéis no genocídio, totalizando quase um quinto da população remanescente após o verão de 1994. A RPF seguiu uma política de prisões em massa pelo genocídio, prendendo mais de 100.000 pessoas os dois anos após o genocídio.

O ritmo das prisões sobrecarregou a capacidade física do sistema prisional de Ruanda, levando ao que a Anistia Internacional considerou “tratamento cruel, desumano ou degradante”. As 19 prisões do país foram projetadas para abrigar cerca de 18.000 presos, mas em seu auge em 1998, havia 100.000 pessoas em centros de detenção em todo o país.

Instituições do governo, incluindo tribunais judiciais, foram destruídas e muitos juízes, promotores e funcionários foram assassinados. Em 1997, Ruanda só tinha 50 advogados em seu sistema judicial. Essas barreiras fizeram com que os julgamentos dos detidos por crimes relacionados a genocídio prosseguissem muito lentamente. Dos 130.000 suspeitos detidos em prisões ruandesas após o genocídio, 3.343 casos foram tratados entre 1996 e o ​​final de 2000.

Desses acusados, 20% receberam penas de morte, 32% receberam penas de prisão perpétua e 20% foram absolvidos. Calculou-se que levaria mais de 200 anos para conduzir os julgamentos dos suspeitos na prisão – não incluindo indivíduos que permanecessem foragidos.

Não foi senão em 1996 que os tribunais ruandeses finalmente iniciaram julgamentos por genocídio com a promulgação da Lei Orgânica Nº 08/96 de 30 de agosto de 1996. Essa lei estabeleceu os tribunais domésticos regulares como o mecanismo central para responder ao genocídio até foi emendada em 2001 para incluir os Tribunais de Gacaca. A Lei Orgânica estabeleceu quatro categorias para os envolvidos no genocídio, especificando os limites de punição para os membros de cada categoria. A primeira categoria foi reservada para aqueles que eram “planejadores, organizadores, instigadores, supervisores e líderes” do genocídio ou que usaram posições de autoridade estatal para promover o genocídio.

Esta categoria também se aplica aos assassinos que se distinguiram com base em seu zelo ou crueldade ou que se envolviam em tortura sexual. Os membros desta primeira categoria eram elegíveis para a sentença de morte.

Embora Ruanda tenha cumprido pena de morte antes da Lei Orgânica de 1996, nenhuma execução ocorreu desde 1982. No entanto, após a promulgação da Lei Orgânica de 1996, 22 indivíduos foram executados por fuzilamento em execuções públicas em abril de 1997. Depois disso, Ruanda não realizou mais execuções, embora continuasse a emitir sentenças de morte até 2003. Em 25 de julho de 2007, a Lei Orgânica Relativa à Abolição da Pena de Morte entrou em vigor, abolindo a pena de morte e convertendo todas as sentenças de pena de morte existentes em vida. na prisão sob confinamento solitário.

Tribunais de Gacaca

Em resposta ao número esmagador de indivíduos potencialmente culpáveis ​​e ao ritmo lento do sistema judicial tradicional, o governo de Ruanda aprovou a Lei Orgânica Nº 40/2000 em 2001. A nova lei estabeleceu Tribunais de Gacaca em todos os níveis administrativos de Ruanda e em Kigali. .

Foi criado principalmente para diminuir o ônus sobre os tribunais normais e aumentar a administração da justiça para aqueles que já estão na prisão. Os casos menos graves, de acordo com os termos da Lei Orgânica nº 08/96 de 30, seriam tratados pelos Tribunais de Gacaca. Com essa lei, o governo começou a implementar um sistema de justiça participativa, conhecido como Gacaca, para lidar com o enorme acúmulo de casos.

O sistema judiciário de Gacaca tradicionalmente lida com conflitos dentro das comunidades, mas foi adaptado para lidar com crimes de genocídio. Os seguintes são os objetivos dos Tribunais de Gacaca:

• Identificando a verdade sobre o que aconteceu durante o genocídio
• Acelerando os julgamentos de genocídio,
• Lutando contra uma cultura de impunidade
• Contribuir para o processo de unidade e reconciliação nacional
• Demonstrar a capacidade do povo ruandês para resolver seus próprios problemas.

Ao longo dos anos, o sistema judicial de Gacaca passou por uma série de modificações. Estima-se que tenha tentado mais de um milhão de casos até hoje. Enquanto isso, a ONU estabeleceu o Tribunal Penal Internacional para Ruanda (ICTR), com sede em Arusha, na Tanzânia. O Tribunal da ONU tinha jurisdição sobre membros de alto nível do governo e das forças armadas, enquanto o governo de Ruanda era responsável por processar líderes de nível inferior e população local.

Encerramento dos Tribunais

Em 18 de junho de 2012, o sistema de tribunais de Gacaca foi oficialmente encerrado após enfrentar críticas por favorecer membros e partidos associados ao governo dominado pela RPF. Preocupação persistiu que os juízes que presidiram os julgamentos de genocídio não foram treinados adequadamente para questões legais graves ou procedimentos complexos.

Além disso, muitos juízes se demitiram depois de enfrentar acusações de participação pessoal no genocídio. Houve uma falta de defesa e proteção para o acusado, a quem foi negado o direito de recorrer aos tribunais comuns. A maioria dos julgamentos foi aberta ao público, mas havia questões relacionadas à intimidação de testemunhas.

Desde que o TPIR foi estabelecido como uma jurisdição internacional ad hoc , o tribunal foi oficialmente fechado em 31 de dezembro de 2015. Inicialmente, o Conselho de Segurança da ONU estabeleceu o ICTR em 1994 com um mandato de quatro anos sem um prazo fixo. Com o passar dos anos, no entanto, tornou-se aparente que o TPIR existiria muito além de seu mandato original.

Refugiados, insurgência e as guerras do Congo

Após a vitória do RPF, aproximadamente dois milhões de hutus fugiram para campos de refugiados nos países vizinhos, particularmente no Zaire, temendo represálias do RPF pelo genocídio de Ruanda. Os campos de refugiados estavam lotados e esquálidos, e milhares de refugiados morreram em epidemias de doenças, incluindo cólera e disenteria.

Os campos foram criados pelo Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR), mas foram efetivamente controlados pelo exército e pelo governo do ex-regime hutu, incluindo muitos líderes do genocídio, que começaram a se rearmar em uma tentativa de retornar ao poder. Ruanda. No final de 1996, militantes hutus dos campos estavam lançando incursões transfronteiriças regulares, e o governo ruandês liderado pela RPF lançou uma contra-ofensiva.

Ruanda forneceu tropas e treinamento militar para os Banyamulenge, um grupo tutsi na província do Kivu do Sul do Zaire, ajudando-os a derrotar as forças de segurança zairenses. Forças ruandesas, os Banyamulenge e outros tutsis zairenses atacaram então os campos de refugiados, visando a milícia hutu. Esses ataques levaram centenas de milhares de refugiados a fugir, muitos retornando a Ruanda, apesar da presença do FPR, enquanto outros se aventuraram mais a oeste em direção ao Zaire.

As forças derrotadas do antigo regime continuaram uma campanha de insurgência transfronteiriça, apoiada inicialmente pela população predominantemente hutu das províncias do noroeste de Ruanda. Em 1999, no entanto, um programa de propaganda e integração hutu no exército nacional de Ruanda conseguiu levar os hutus para o lado do governo, e a insurgência foi derrotada.

Além de desmantelar os campos de refugiados, Kagame começou a planejar uma guerra para remover o ditador do Zaire, o presidente Mobutu Sese Seko, do poder. Mobutu apoiou os genocidairescom base nos campos e foi acusado de permitir ataques a pessoas tutsis no Zaire. Os rebeldes rapidamente tomaram o controle das províncias de Kivu Norte e Sul e avançaram para o oeste, ganhando território do exército zairense mal organizado e desmotivado com pouco combate e controlando todo o país em maio de 1997. Mobutu fugiu para o exílio e o país passou a se chamar Democrata.

República do Congo (RDC). Ruanda caiu com o novo regime congolês em 1998 e Kagame apoiou uma nova rebelião, levando à Segunda Guerra do Congo. Esta guerra durou até 2003 e causou milhões de mortes e danos massivos. Um relatório da ONU de 2010 acusou o exército ruandês de cometer violações generalizadas de direitos humanos e crimes contra a humanidade na RDC durante as duas guerras do Congo, mas as acusações foram negadas pelo governo ruandês.

A falta de resposta internacional

A maioria dos atores internacionais durante o genocídio de Ruanda ficou à margem, na esperança de evitar a perda de vidas e os embaraços políticos de seus próprios cidadãos.

A maior parte do mundo ficou de lado durante o genocídio de Ruanda, na esperança de evitar a perda de vida e o envolvimento político que a derrocada americana na Somália havia criado. Conforme os relatos do genocídio se espalharam pela mídia, o Conselho de Segurança concordou em fornecer mais de 5.000 soldados para Ruanda para combater o genocídio.

Mas a demora e a negação das recomendações impediram que a força chegasse em tempo hábil e, por fim, chegaram meses após o término do genocídio. Após o genocídio, muitos funcionários do governo na comunidade internacional lamentaram a perda de milhares de civis em Ruanda, embora não tenham tomado medidas para impedir o abate como estava acontecendo.

UNAMIR

A Missão de Assistência das Nações Unidas para Ruanda (UNAMIR) estava em Ruanda desde outubro de 1993 com um mandato para supervisionar a implementação dos Acordos de Arusha após a guerra civil ruandesa. O comandante da UNAMIR, Romeo Dallaire, soube do movimento do Poder Hutu durante o desdobramento da missão, bem como dos planos para o extermínio em massa dos tutsis.

Dallaire também soube do crescimento de esconderijos de armas secretas, mas seu pedido de invasão foi recusado pelo Departamento de Operações de Manutenção da Paz da ONU (DPKO). A efetividade da UNAMIR na manutenção da paz também foi prejudicada pelo presidente Habyarimana e pelos radicais Hutu, e em abril de 1994, o Conselho de Segurança ameaçou extinguir o mandato da UNAMIR se não avançasse em sua missão.

Após a morte de Habyarimana e o início do genocídio, Dallaire trabalhou repetidamente com o Comitê de Crise e o RPF, tentando restabelecer a paz e impedir a retomada da guerra civil. Nenhuma das partes estava interessada em um cessar-fogo: o governo era controlado pelos defensores do genocídio, e a RPF considerava que continuavam lutando para impedir as mortes.

O mandato do Capítulo VI da UNAMIR tornou-o impotente para intervir militarmente, e a maioria de seus funcionários ruandeses foram mortos nos primeiros dias do genocídio, limitando severamente sua capacidade de operar. Em 12 de abril, o governo belga, um dos maiores contribuintes de tropas para a UNAMIR, perdeu dez soldados que estavam protegendo o primeiro-ministro Uwilingillyimana e posteriormente anunciou sua retirada da força, reduzindo ainda mais a eficácia da UNAMIR.

A UNAMIR foi, portanto, largamente reduzida a um papel de espectador, e Dallaire mais tarde a classificou como um fracasso. Sua contribuição mais significativa foi fornecer refúgio a milhares de tutsis e hutus moderados em sua sede no Estádio Amahoro, bem como em outros locais seguros da ONU, e na assistência à evacuação de cidadãos estrangeiros.

Em meados de maio, a ONU finalmente admitiu que “atos de genocídio podem ter sido cometidos” e concordou com o reforço, que seria chamado de UNAMIR. Os novos soldados só começaram a chegar em junho e, após o fim do genocídio, em julho, o papel da UNAMIR 2 limitou-se em grande parte à manutenção da segurança e estabilidade até o seu término em 1996.

França e Operação Turquesa

Durante os anos no poder do Presidente Habyarimana, a França manteve relações muito próximas com ele como parte de sua política Françafrique e ajudou Ruanda militarmente contra o RPF durante a Guerra Civil. A França considerou a RPF, juntamente com Uganda, como parte de uma conspiração para aumentar a influência anglófona à custa da influência dos franceses. Durante os primeiros dias do genocídio, a França lançou Amaryllis, uma operação militar assistida pelo exército belga e pela UNAMIR, para evacuar os expatriados de Ruanda.

Os franceses e os belgas recusaram-se a permitir que qualquer tutsi os acompanhasse, e aqueles que embarcavam nos caminhões de evacuação foram forçados a sair nos postos de controle do governo de Ruanda, onde foram mortos. Os franceses separaram vários expatriados e crianças de seus cônjuges tutsis, resgatando os estrangeiros, mas deixando os ruandeses com uma provável morte.

No final de junho de 1994, a França lançou a Opération Turquoise, uma missão da ONU para criar áreas humanitárias seguras para pessoas deslocadas, refugiados e civis em perigo. Os franceses entraram no sudoeste de Ruanda a partir de bases nas cidades zairenses de Goma e Bukavu e estabeleceram a zona Turquesa no triângulo Cyangugu-Kibuye-Gikongoro, uma área que ocupa aproximadamente um quinto de Ruanda.

Radio France International Estima que o Turquoise salvou cerca de 15.000 vidas, mas como o genocídio chegou ao fim e o RPF ascendeu a um papel de liderança no país, muitos ruandeses interpretaram o Turquoise como uma missão para proteger os hutus do RPF, incluindo alguns hutus que tinham participaram do genocídio.

Os franceses permaneceram hostis ao RPF e sua presença temporariamente impediu o avanço do RPF. Várias investigações foram feitas sobre o envolvimento francês em Ruanda, incluindo a Comissão Parlamentar Francesa de Ruanda, de 1998, que acusou a França de erros de julgamento, mas não chegou a acusá-la de responsabilidade direta pelo próprio genocídio. Um relatório de 2008 do governo de Ruanda e patrocinado pela Comissão Mucyo, no entanto, acusou o governo francês de saber sobre o genocídio e de ajudar a treinar membros da milícia hutu.

Outros atores internacionais

A água foi feita por oito cloradores e duas máquinas de osmose reversa em Goma para refugiados ruandeses localizados em Camp Kimbumba, Zaire.

Relatórios de inteligência indicaram que o presidente dos EUA, Bill Clinton, e seu gabinete estavam cientes de uma “solução final” para o povo tutsi em Ruanda antes do auge do massacre. No entanto, o medo de uma repetição dos acontecimentos na Somália moldou a política dos EUA na época, com muitos comentaristas identificando as conseqüências gráficas da Batalha de Mogadíscio como a principal razão para o fracasso dos EUA em intervir em conflitos posteriores como o Genocídio de Ruanda. Depois da Batalha de Mogadíscio, os corpos de várias vítimas americanas foram arrastados pelas ruas por multidões de civis locais e membros da Aliança Nacional Somali de Aidid.

Como resultado, 80% da discussão em Washington no período que antecedeu os 100 dias de violência em Ruanda dizia respeito à evacuação de cidadãos americanos. Mais tarde, Bill Clinton se referiria ao fracasso dos EUA

A Igreja Católica Romana afirma que um genocídio ocorreu em Ruanda, mas afirma que aqueles que participaram o fizeram sem a permissão da Igreja. Muitos católicos e outros clérigos sacrificaram suas vidas para salvar outros do abate. No entanto, há evidências de que outros contribuíram para o caos, com alguns até participando ativamente de crimes.

Embora os fatores religiosos não fossem proeminentes, a Human Rights Watch acusou várias autoridades religiosas em Ruanda em um relatório de 1999 sobre o genocídio, incluindo católicos romanos, anglicanos e protestantes, por não condenar o genocídio. Algumas autoridades religiosas foram julgadas e condenadas por sua participação no genocídio pelo Tribunal Penal Internacional para Ruanda (ICTR).

O padre Athanase Seromba foi condenado a 15 anos de prisão (acrescido de apelo à prisão perpétua) pelo ICTR pelo seu papel no massacre de 2.000 tutsis. A corte ouviu que Seromba atraiu os tutsis para uma igreja onde eles acreditavam que encontrariam refúgio. Quando chegaram, ele ordenou que os tratores destruíssem os refugiados e as milícias hutus para matar qualquer sobrevivente. Da mesma forma, o Bispo Misago foi acusado de corrupção e cumplicidade no genocídio, mas foi inocentado de todas as acusações em 2000.

Referências:

• http://endgenocide.org/learn/past-genocides/the-rwandan-genocide/
• http://worldwithoutgenocide.org/genocides-and-conflicts/rwandan-genocide