História

O Sacro Império Romano-Germânico

Ascensão do Sacro Império Romano-Germânico

A formação do Sacro Império Romano-Germânico foi iniciada pela coroação de Carlos Magno como “Imperador dos Romanos” em 800, e consolidada por Otto I quando ele foi coroado imperador em 962 pelo Papa João XII.

Pontos chave

  • Em 800, o papa Leão III coroou Carlos Magno, imperador dos romanos, revivendo o título na Europa Ocidental depois de mais de três séculos, criando assim o império carolíngio, cujo território passou a ser conhecido como o Sacro Império Romano-Germânico.
  • Após a dissolução da dinastia carolíngia e o rompimento do império em territórios conflitantes, Otto I tornou-se rei de Francia e trabalhou para unificar todas as tribos germânicas em um único reino e expandir enormemente seus poderes.
  • O título de Imperador foi novamente revivido em 962, quando Otto I foi coroado pelo Papa João XII, formando-se como o sucessor de Carlos Magno e estabelecendo assim o Sacro Império Romano-Germânico.

Termos chave

  • Carlos Magno : O primeiro imperador reconhecido na Europa Ocidental desde a queda do Império Romano do Ocidente, três séculos antes, conhecido por unificar Francia e inaugurar um período de renascimento e reforma cultural.
  • Otto I : rei alemão de 936 e imperador do Sacro Império Romano-Germânico desde 962 até sua morte em 973; seu reinado iniciou uma contínua existência do Sacro Império Romano-Germânico por mais de oito séculos.

Visão geral

O Sacro Império Romano-Germânico era um complexo multiétnico de territórios da Europa Central que se desenvolveu durante o início da Idade Média e continuou até a sua dissolução em 1806. O maior território do império depois de 962 foi o Leste da França, embora também incluísse o Reino. da Boêmia, do Reino da Borgonha, do Reino da Itália e de numerosos outros territórios.

Em 800, o papa Leão III coroou o rei franco Carlos Magno, imperador dos romanos, revivendo o título na Europa Ocidental depois de mais de três séculos. O título continuou na família carolíngia até 888, e de 896 a 899, após o que foi contestada pelos governantes da Itália em uma série de guerras civis até a morte do último reclamante italiano, Berengar, em 924. O título foi revivido novamente em 962 quando Otto I foi coroado imperador, formando-se como o sucessor de Carlos Magno e iniciando uma contínua existência do império por mais de oito séculos. Alguns historiadores referem-se à coroação de Carlos Magno como a origem do império, enquanto outros preferem a coroação de Otto I como seu começo. Os estudiosos geralmente concordam, no entanto, em relacionar uma evolução das instituições e princípios que constituem o império,

A ascensão do império

Depois que Carlos Magno morreu em 814, a coroa imperial foi disputada entre os governantes carolíngios de Francia Ocidental e Francia Oriental, com o primeiro rei ocidental (Carlos, o Calvo) e depois o oriental (Carlos, o Gordo) a alcançar o prêmio. Após a morte de Carlos, o Gordo, em 888, no entanto, o Império Carolíngio se separou e nunca foi restaurado. Segundo Regino de Prüm, as partes do reino “vomitaram reis” e cada parte elegeu um rei “de suas próprias entranhas”. Depois da morte de Carlos, o Gordo, aqueles coroados imperadores pelo papa controlavam apenas territórios na Itália. O último tal imperador foi Berengar I da Itália, que morreu em 924.

Poucas décadas antes, por volta de 900, os ducados autônomos (Franconia, Baviera, Suábia, Saxônia e Lotharingia) ressurgiram na região leste de Francia. Depois que o rei carolíngio Luís, o Menino, morreu sem problema em 911, Francia Oriental não se voltou para o soberano carolíngio de Francia Oeste para assumir o reino, mas em vez disso elegeu um dos duques, Conrado da Francônia, como Rex Francorum Orientalium . Em seu leito de morte, Conrad entregou a coroa ao seu principal rival, Henrique, o Fowler da Saxônia, que foi eleito rei na Dieta de Fritzlar em 919. Henrique alcançou uma trégua com os magiares invasores e em 933 ele ganhou uma primeira vitória contra eles. na Batalha da Riade.

Otto I, Sacro Imperador Romano

Henry the Fowler morreu em 936, mas seus descendentes, a dinastia Liudolfing (ou otoniana), continuariam a governar o reino oriental por cerca de um século. Após a morte de Henrique, Otto I, seu filho e sucessor designado, foi eleito rei em Aachen em 936. Otto continuou o trabalho de seu pai de unificar todas as tribos germânicas em um único reino e expandiu enormemente os poderes do rei às custas da aristocracia. Através de casamentos estratégicos e compromissos pessoais, Otto instalou membros de sua família nos ducados mais importantes do reino. Isso reduziu os vários duques, que anteriormente tinham sido co-iguais com o rei, a assuntos reais sob sua autoridade. Otto transformou a Igreja Católica Romana na Alemanha para fortalecer o escritório real e sujeitou seu clero ao seu controle pessoal.

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Depois de derrubar uma breve guerra civil entre os ducados rebeldes, Otto derrotou os magiares na Batalha de Lechfeld em 955, terminando assim as invasões húngaras da Europa Ocidental. A vitória contra os magiares pagãos deu a Otto a reputação de salvador da cristandade e garantiu seu domínio sobre o reino. Em 951, Otto veio em auxílio de Adelaide, a rainha viúva da Itália, derrotando seus inimigos, casando-se com ela e assumindo o controle da Itália. Por volta de 961, Otto conquistou o Reino da Itália e ampliou as fronteiras de seu território para o norte, leste e sul. Seguindo o exemplo da coroação de Carlos Magno como “Imperador dos romanos” em 800, Otto foi coroado imperador em 962 pelo papa João XII em Roma, entrelaçando assim os assuntos do reino alemão com os da Itália e do papado.A translatio imperii também os fez considerar-se sucessores da Roma Antiga.

Os últimos anos de Otto foram marcados por conflitos com o papado e lutas para estabilizar seu domínio sobre a Itália. Reinando de Roma, Otto procurou melhorar as relações com o Império Bizantino, que se opunha à sua pretensão ao imperador e à expansão do seu reino para o sul. Para resolver esse conflito, a princesa bizantina Theophanu casou-se com Otto II, filho de Otto, em abril de 972. Otto finalmente retornou à Alemanha em agosto de 972 e morreu em Memleben em 973. Otto II o sucedeu como Sacro Imperador Romano.

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Otto I: Réplica do Magdeburger Reiter, monumento equestre tradicionalmente considerado como retrato de Otto I (Magdeburg, original c. 1240).

Administração do Império

O Sacro Império Romano-Germânico foi dividido em dúzias – eventualmente centenas – de entidades individuais governadas por reis, duques, condes, bispos, abades e outros governantes, coletivamente conhecidos como príncipes, que governavam suas terras independentemente do imperador, cujo poder era severamente restringido. por esses vários líderes locais.

Pontos chave

  • O Sacro Império Romano-Germânico era composto de muitos pequenos principados que eram governados por governantes locais que tinham autoridade sobre suas terras que em sua maioria substituíam o poder do imperador.
  • O imperador não podia simplesmente emitir decretos e governar autonomamente o império; seu poder foi severamente restringido pelos vários líderes locais.
  • O poder do imperador declinou com o tempo até que os territórios individuais operassem quase como estados soberanos de fato .
  • A Dieta Imperial era o corpo legislativo do Sacro Império Romano e teoricamente superior ao próprio imperador; incluía posições chamadas príncipes-eleitores que elegeram o futuro imperador.
  • Depois de ser eleito, o Rei dos Romanos só poderia reivindicar o título de “Imperador” depois de ter sido coroado pelo papa.

Termos chave

  • Reichsstand : Uma propriedade imperial no Sacro Império Romano-Germânico.
  • Paz de Westfália : Uma série de tratados de paz assinados entre maio e outubro de 1648, que encerraram a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) no Sacro Império Romano-Germânico.
  • Dieta Imperial : A assembléia geral dos Impérios Imperiais do Sacro Império Romano-Germânico, que emergiu das assembléias informais anteriores, e o corpo legislativo do império.

Visão geral

O Sacro Império Romano-Germânico não era um estado altamente centralizado como a maioria dos países hoje em dia. Em vez disso, foi dividido em dúzias – eventualmente centenas – de entidades individuais governadas por reis, duques, condes, bispos, abades e outros governantes, coletivamente conhecidos como príncipes. Havia também algumas áreas governadas diretamente pelo imperador. Em nenhum momento o imperador poderia simplesmente decretar e governar autonomamente o império. Seu poder foi severamente restringido pelos vários líderes locais.

A partir da Alta Idade Média, o Sacro Império Romano-Germânico foi marcado por uma incômoda convivência com os príncipes dos territórios locais que lutavam para tirar o poder dele. Em maior medida do que em outros reinos medievais, como França e Inglaterra, os imperadores romanos foram incapazes de ganhar muito controle sobre as terras que eles possuíam formalmente. Em vez disso, para garantir sua própria posição da ameaça de serem deposto, os imperadores foram forçados a conceder mais e mais autonomia aos governantes locais, tanto nobres quanto bispos. Esse processo começou no século XI com a controvérsia da investidura e foi mais ou menos concluído com a Paz de 1648 da Vestfália. Vários imperadores tentaram reverter essa disseminação constante de sua autoridade, mas foram frustrados tanto pelo papado quanto pelos príncipes do império.

A Perda do Imperador da Autoridade Centralizada

Após o reinado de Otto I, o poder centralizado do imperador começou a desvanecer-se e os governantes locais, bem como a Igreja Católica, ganharam cada vez mais poder em relação ao imperador. Eventualmente, o imperador tinha pouca autoridade sobre o império e os territórios começaram a funcionar mais como estados-nações modernos. A dinastia Hohenstaufen, que começou em 1125, e especialmente o imperador Frederico I, representou tanto uma tentativa final de poder unificado quanto o começo da dissolução desse poder.

Apesar de suas reivindicações imperiais, o governo de Frederico foi um grande ponto de virada para a desintegração do governo central no Sacro Império Romano-Germânico. Embora concentrado em estabelecer um estado moderno e centralizado na Sicília, ele estava ausente da Alemanha e concedera privilégios de longo alcance aos príncipes seculares e eclesiásticos da Alemanha. Em 1220, Confederação e Aprendizado Ecclesiasticis , Frederico desistiu de uma série de regalias em favor dos bispos, entre eles tarifas, cunhagem e fortificação. O 1232 Statutum in favorem principum principalmente estendeu esses privilégios aos territórios seculares. Embora muitos desses privilégios tivessem existido anteriormente, eles agora eram concedidos globalmente e, de uma vez por todas, para permitir que os príncipes alemães mantivessem a ordem ao norte dos Alpes, enquanto Frederico se concentrava na Itália. O documento de 1232 marcou a primeira vez que os duques alemães foram chamados domini terræ , proprietários de suas terras, uma mudança notável na terminologia também.

O Imperial e Hohenstaufen terra diretamente coberto porções da moderna Alemanha central.

O Sacro Império Romano-Germânico, século XII: O Sacro Império Romano-Germânico e o Reino da Sicília governados por Hohenstaufen. Imperial e diretamente realizada terra Hohenstaufen no império é mostrada em amarelo brilhante. Este mapa mostra a colcha de retalhos de principados relativamente autônomos que compunham o Sacro Império Romano-Germânico.

A mudança de poder do imperador é revelada no modo como os reis Hohenstaufen tentaram sustentar seu poder. Antes, a força (e finanças) do império dependia muito das terras do próprio império, o chamado Reichsgut , que sempre pertenceu ao rei do dia e incluía muitas cidades imperiais. Depois do século XIII, a relevância do Reichsgut desapareceu, apesar de algumas partes permanecerem até o fim do império em 1806. O Reichsgut estava cada vez mais empenhado em duques locais, às vezes para levantar dinheiro para o império, mas mais frequentemente para recompensar fiéis. dever ou como tentativa de estabelecer controle sobre os duques. A governança direta do Reichsgut já não correspondia às necessidades do rei ou dos duques.

A “constituição” do império ainda permaneceu em grande parte instável no início do século XV. Embora alguns procedimentos e instituições tivessem sido corrigidos, por exemplo, pela Bula de Ouro de 1356, as regras de como o rei, os eleitores e os outros duques deveriam cooperar no império dependiam muito da personalidade do respectivo rei. Por isso, provou-se um tanto prejudicial que Sigismundo de Luxemburgo (rei 1410, imperador 1433-1437) e Frederico III de Habsburgo (rei 1440, imperador 1452-1493) negligenciaram as antigas terras centrais do império e residiam principalmente em suas próprias terras. Sem a presença do rei, a antiga instituição do HoftagA assembléia dos líderes do reino se deteriorou. A Dieta Imperial como órgão legislativo do império não existia naquela época. Os duques muitas vezes conduziam feudos uns contra os outros – feudos que, na maioria das vezes, se transformavam em guerras locais. A idéia medieval de unificar toda a cristandade em uma única entidade política, com a igreja e o império como suas principais instituições, começou a declinar.

Dieta Imperial

A dieta imperial ( Reichstagfoi o corpo legislativo do Sacro Império Romano-Germânico e teoricamente superior ao próprio imperador. Foi dividido em três classes. A primeira turma, o Conselho de Eleitores, consistia nos eleitores, ou os príncipes que podiam votar no rei dos romanos. A segunda classe, o Conselho dos Príncipes, consistia dos outros príncipes e era dividida em duas “bancadas”, uma para os governantes seculares e outra para os eclesiásticos. Príncipes de nível mais alto tinham votos individuais, enquanto os príncipes de baixo escalão eram agrupados em “faculdades” por geografia. Cada faculdade tinha um voto. O papel e a função precisos da Dieta Imperial mudaram ao longo dos séculos, assim como o próprio império, na medida em que as propriedades e os territórios separados conquistaram cada vez mais o controle de seus próprios negócios às custas do poder imperial.

Rei dos romanos

Outra verificação do poder do imperador era o fato de ele ter sido eleito. Um imperador em perspectiva teve primeiro de ser eleito rei dos romanos pelos príncipes eleitores, o mais alto cargo da Dieta Imperial. Reis alemães foram eleitos desde o século IX; nesse ponto, foram escolhidos pelos líderes das cinco tribos mais importantes (os francos sálios da Lorena, os francos ripuários da franconia, saxões, bávaros e suevos). No Sacro Império Romano-Germânico, os principais duques e bispos do reino elegeram o rei dos romanos. Em 1356, o Imperador Carlos IV emitiu o Touro Dourado, que limitou os eleitores a sete: o Rei da Boêmia, o Conde Palatino do Reno, o Duque da Saxônia, o Margrave de Brandemburgo e os arcebispos de Colônia, Mainz e Trier. . Durante a Guerra dos Trinta Anos, o duque da Baviera e o duque de Brunswick-Lüneburg receberam o direito de votar como oitavo e nono eleitores, respectivamente. Além disso, as guerras napoleônicas resultaram na realocação de vários eleitorados, mas esses novos eleitores nunca votaram antes da dissolução do império. Um candidato à eleição deveria oferecer concessões de terra ou dinheiro aos eleitores para assegurar seu voto.

Depois de ser eleito, o Rei dos Romanos poderia teoricamente reivindicar o título de “Imperador” somente depois de ter sido coroado pelo papa. Em muitos casos, isso levou vários anos, enquanto o rei foi preso por outras tarefas; Freqüentemente ele teve que resolver conflitos no norte da Itália rebelde, ou estava brigando com o próprio papa.

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Miniatura dos sete príncipes-eleitores: os príncipes-eleitores, os nobres de maior patente do império, geralmente elegiam um de seus pares como “rei dos romanos”, e ele seria coroado imperador mais tarde. papa.

Estates Imperiais

O número de territórios no império era considerável, chegando a cerca de 300 na época da Paz da Vestfália. Muitos destes Kleinstaaten (“pequenos estados”) cobriam não mais do que alguns quilômetros quadrados, e / ou incluíam várias peças não contíguas, de modo que o império era freqüentemente chamado de Flickenteppich (“tapete de retalhos”).

Uma entidade era considerada um Reichsstand (propriedade imperial) se, de acordo com a lei feudal, não tivesse autoridade acima dela, exceto o próprio Sacro Imperador Romano. As propriedades do Império compreendiam:

  • Territórios governados por um nobre hereditário, como um príncipe, um arquiduque, um duque ou um conde.
  • Territórios em que a autoridade secular era ocupada por um dignitário clerical, como um arcebispo, bispo ou abade. Tal clérigo era um príncipe da igreja. No caso comum de um príncipe-bispo, esse território temporal (chamado de príncipe-bispado) freqüentemente se sobrepunha à sua diocese eclesiástica, muitas vezes maior, dando ao bispo poderes tanto civis quanto clericais. Exemplos são os príncipes-arcebispados de Colônia, Trier e Mainz.
  • Cidades imperiais livres, que estavam sujeitas apenas à jurisdição do imperador.

A controvérsia da investidura

A controvérsia da investidura, na superfície um conflito sobre as nomeações de ofícios religiosos, foi uma luta poderosa pelo controle sobre quem detinha a autoridade suprema, o Sacro Imperador Romano ou o papa.

Pontos chave

  • Quando o Sacro Império Romano-Germânico se desenvolveu como uma força durante o século 10, foi o primeiro verdadeiro desafio não-bárbaro à autoridade da igreja.
  • Uma disputa entre os poderes secular e eclesiástico conhecida como a controvérsia da investidura surgiu a partir de meados do século XI.
  • A controvérsia da investidura foi resolvida com a Concordata de Worms em 1122, que deu ao poder da igreja sobre a investidura, juntamente com outras reformas.
  • Ao minar o poder imperial estabelecido pelos imperadores anteriores, a controvérsia levou a quase cinquenta anos de guerra civil na Alemanha e o triunfo dos grandes duques e abades.
  • O papado ficou mais forte em seu poder e autoridade da controvérsia.

Termos chave

  • Concordata de Worms : Um acordo entre o papa Calixto II e o imperador do Sacro Império Romano-Germânico, Henrique V, em 23 de setembro de 1122, que encontrou uma resolução para a controvérsia da investidura.
  • simonia : A venda de escritórios da igreja para um sucessor.
  • Investidura : A autoridade para nomear oficiais da igreja local, como bispos das cidades e abades dos mosteiros.

Visão geral

A controvérsia da investidura foi o conflito mais significativo entre igreja e estado na Europa medieval, especificamente o Sacro Império Romano-Germânico.

Nos séculos 11 e 12, uma série de papas desafiaram a autoridade das monarquias européias. A questão era quem, o papa ou os monarcas, tinham autoridade para nomear (investir) oficiais da igreja local, como bispos das cidades e abades de mosteiros. O conflito terminou em 1122, quando o imperador Henry V e o papa Calixto II concordaram com a Concordata de Worms. Diferenciou entre os poderes real e espiritual e deu aos imperadores um papel limitado na escolha dos bispos. O resultado pareceu principalmente uma vitória para o papa e sua afirmação de que ele era o principal representante de Deus no mundo. No entanto, o imperador manteve um poder considerável sobre a igreja.

A controvérsia da investidura começou como uma luta pelo poder entre o papa Gregório VII (1072-1085) e o imperador do Sacro Império Romano-Germânico, Henrique V (1056-1106). Uma breve mas significativa disputa pela investidura também ocorreu entre Henrique I da Inglaterra e o papa Pascoal II nos anos de 1103 a 1107, e a questão também teve um papel menor nas lutas entre igreja e estado na França.

Ao minar o poder imperial estabelecido pelos imperadores anteriores, a controvérsia levou a quase cinquenta anos de guerra civil na Alemanha e o triunfo dos grandes duques e abades. O poder imperial foi finalmente restabelecido sob a dinastia Hohenstaufen. O historiador Norman Cantor escreve sobre seu significado:

A idade da controvérsia da investidura pode ser justamente considerada como o ponto de virada na civilização medieval. Foi o cumprimento do início da Idade Média, porque nele a aceitação da religião cristã pelos povos germânicos chegou ao seu estágio final e decisivo … A maior parte do sistema religioso e político da Alta Idade Média emergiu dos eventos e idéias. da controvérsia da investidura.

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Investidura: Uma xilogravura de Philip Van Ness (1905), Um rei medieval investindo um bispo com os símbolos do ofício.

Origens

Após o declínio do Império Romano e antes da controvérsia da Investidura, a investidura, embora teoricamente uma tarefa da igreja, era na prática realizada por membros da nobreza religiosa. Muitos bispos e abades faziam parte da nobreza dominante. Como um filho mais velho herdaria o título do pai, os irmãos freqüentemente encontravam carreiras na igreja. Isto foi particularmente verdadeiro quando a família pode ter estabelecido uma igreja proprietária ou abadia em sua propriedade. Desde Otto I (936-972), os bispos haviam sido príncipes do império, conseguiram muitos privilégios e tornaram-se em grande parte senhores feudais em grandes distritos do território imperial. O controle dessas grandes unidades de poder econômico e militar era para o rei uma questão de importância primordial, pois afetava a autoridade imperial.

Uma vez que uma quantidade substancial de riqueza e terra era geralmente associada ao ofício de um bispo ou abade, a venda de escritórios da igreja (uma prática conhecida como simonia) era uma importante fonte de renda para líderes entre a nobreza, que possuíam a terra e pela caridade permitiu a construção de igrejas.

A crise começou quando um grupo dentro da igreja, membros da Reforma Gregoriana, decidiu se rebelar contra o domínio da simonia tomando o poder da investidura do poder secular dominante, isto é, o Sacro Imperador Romano, e colocando esse poder totalmente dentro de si. controle da igreja. Os reformadores gregorianos sabiam que isso não seria possível, desde que o imperador mantivesse a capacidade de nomear o papa, de modo que o primeiro passo foi obter o papado à força do controle do imperador. Uma oportunidade surgiu em 1056 quando Henrique IV, de seis anos de idade, se tornou rei alemão; os reformadores se aproveitaram de sua tenra idade e incapacidade de reagir ao tomar o papado à força. Em 1059, um conselho da igreja em Roma declarou, com In Nomine Domini, que os líderes da nobreza não teriam parte na seleção dos papas e criaram o Colégio dos Cardeais como um corpo de eleitores constituído inteiramente de oficiais da igreja. Quando Roma recuperou o controle da eleição do papa, estava pronta para atacar a prática de investidura e simonia em uma frente ampla.

Em 1075, o papa Gregório VII compôs o Dictatus Papae . Uma cláusula afirmava que a deposição de um imperador estava sob o poder exclusivo do papa. Declarou que a igreja romana foi fundada somente por Deus – que o poder papal era o único poder universal. A essa altura, Henrique IV não era mais uma criança e continuou a nomear seus próprios bispos. Ele reagiu a essa declaração enviando a Gregório VII uma carta na qual ele retirou seu apoio imperial de Gregório como papa em termos inequívocos.

A situação tornou-se ainda mais terrível quando Henrique IV instalou seu capelão, Tedald, um sacerdote milanês, como bispo de Milão, quando outro padre de Milão, Atto, já havia sido escolhido pelo papa para ser candidato. Em 1076, o papa reagiu excomungando Henry e depondo-o como rei alemão, libertando todos os cristãos de seu juramento de lealdade a ele.

Reforçar essas declarações era uma questão diferente, mas a vantagem gradualmente chegou ao lado do papa. Os príncipes alemães e a aristocracia ficaram felizes em saber do depoimento do rei. Eles usaram razões religiosas para continuar a rebelião iniciada na Primeira Batalha de Langensalza em 1075, e para tomar posse real. Os aristocratas reivindicavam o senhorio local sobre os camponeses e a propriedade, construíam fortalezas que antes haviam sido proibidas e construíam feudos localizados para garantir sua autonomia em relação ao império.

A controvérsia da investidura continuou por várias décadas, pois cada papa sucessor tentou diminuir o poder imperial, provocando revolta na Alemanha. Essas revoltas foram gradualmente bem sucedidas. Henrique IV foi sucedido após sua morte em 1106 por seu filho Henrique V, que se rebelou contra o pai em favor do papado e que fez com que seu pai renunciasse à legalidade de seus antipapas antes de morrer. No entanto, Henry V escolheu mais um antipapa, Gregory VIII. Mais tarde, ele renunciou alguns dos direitos de investidura com a Concordata de Worms, abandonou Gregório, e foi recebido de volta à comunhão e reconhecido como imperador legítimo como resultado.

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Henrique IV: Esta ilustração mostra Henry IV solicitando mediação de Matilda da Toscana e do abade Hugh de Cluny.

A Concordata de Worms e seu Significado

Depois de cinquenta anos de combates, a Concordata de Worms forneceu um compromisso duradouro quando foi assinada em 23 de setembro de 1122. Eliminou a investidura por leigos, deixando aos líderes seculares algum espaço para influência não oficial, mas significativa, no processo de nomeação. O imperador renunciou ao direito de investir eclesiásticos com anel e báculo, os símbolos de seu poder espiritual, e garantiu a eleição pelos cânones da catedral ou da abadia e da livre consagração.

A Concordata de Worms pôs fim à primeira fase da luta pelo poder entre o papado e os santos imperadores romanos, e foi interpretada como contendo em si o germe da soberania baseada na nação que um dia seria confirmada no Tratado de Westfália. (1648). Em parte, isso foi um resultado imprevisto de manobras estratégicas entre a igreja e os soberanos europeus sobre o controle político dentro de seus domínios.

Enquanto a monarquia estava envolvida na disputa com a igreja, ela declinou em poder e se separou. Os direitos localizados de senhorio sobre camponeses cresceram. Isso resultou em vários efeitos:

  1. Maior servidão que reduziu os direitos humanos para a maioria;
  2. Aumento dos impostos e taxas que os cofres reais recusaram;
  3. Direitos localizados de justiça onde os tribunais não precisavam responder à autoridade real.

A longo prazo, o declínio do poder imperial dividiria a Alemanha até o século XIX. Da mesma forma, na Itália, a controvérsia da investidura enfraqueceu a autoridade do imperador e fortaleceu as forças separatistas locais. No entanto, o papado ficou mais forte com a controvérsia. A convocação da opinião pública envolveu leigos em assuntos religiosos que aumentaram a piedade leiga, preparando o terreno para as Cruzadas e a grande vitalidade religiosa do século XII.

O conflito não terminou com a Concordata de Worms. As disputas futuras entre os papas e os imperadores do Sacro Império Romano-Germânico continuaram até que o norte da Itália se perdeu inteiramente para o império. A igreja iria cruzar contra o Sacro Império Romano-Germânico sob Frederico II.

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