História

Os Etruscos – religião, arte sociedade

As origens da Etrúria

Os etruscos eram uma civilização mediterrânea durante a 6 ª a 3 ª século aC, de quem os romanos derivada uma grande influência cultural.

Pontos chave

  • A visão prevalecente é que Roma foi fundada por itálicos que mais tarde se fundiram com os etruscos. Roma era provavelmente um pequeno povoado até a chegada dos etruscos, que então estabeleceram a infraestrutura urbana de Roma.
  • Os etruscos eram indígenas da região do Mediterrâneo, provavelmente originários da cultura Villanovan.
  • A mineração e o comércio de metais, especialmente cobre e ferro, levaram a um enriquecimento dos etruscos e à expansão de sua influência na Península Itálica e no Mar Mediterrâneo ocidental. Conflitos com os gregos levaram os etruscos a se aliarem aos cartagineses.
  • Os etruscos governavam dentro de um sistema estatal, com apenas remanescentes da chefia ou das formas tribais. O governo do estado etrusco era essencialmente uma teocracia.
  • Famílias aristocráticas eram importantes dentro da sociedade etrusca, e as mulheres desfrutavam, comparativamente, de muitas liberdades dentro da sociedade.
  • O sistema de crença etrusco era um politeísmo imanente que incorporava influências indígenas, indo-européias e gregas.
  • Acredita-se que os etruscos falavam uma língua não indo-européia, provavelmente relacionada à chamada família da língua tyrseniana, que é em si mesma uma família isolada, ou, em outras palavras, não relacionada diretamente com outros grupos linguísticos conhecidos.

Termos chave

  • Teocracia : Uma forma de governo na qual uma divindade é oficialmente reconhecida como governante civil, e a política oficial é governada por autoridades consideradas divinamente guiadas, ou está de acordo com a doutrina de uma determinada religião ou grupo religioso.
  • Etrusco : O nome moderno dado a uma civilização da Itália antiga na área correspondente aproximadamente a Toscana, a Umbria ocidental e o norte do Lácio.
  • oligárquico : Uma forma de estrutura de poder na qual o poder efetivamente repousa com um pequeno número de pessoas. Essas pessoas podem ser distinguidas pela realeza, riqueza, laços familiares, educação, controle corporativo ou militar. Tais estados são freqüentemente controlados por algumas famílias proeminentes que tipicamente passam sua influência de uma geração para a seguinte; no entanto, a herança não é uma condição necessária para a aplicação deste termo.

Aqueles que subscrevem uma fundação Itálica (um grupo diversificado de pessoas que habitavam a Itália pré-romana) de Roma, seguido de uma invasão etrusca, tipicamente falam de uma “influência” etrusca na cultura romana; isto é, objetos culturais que foram adotados por Roma da vizinha Etrúria. A visão prevalecente é que Roma foi fundada por itálicos que mais tarde se fundiram com os etruscos. Nesse caso, os objetos culturais etruscos não são uma herança, mas são, ao contrário, influências. Roma era provavelmente um pequeno povoado até a chegada dos etruscos, que então estabeleceram sua infraestrutura urbana inicial.

Origens

As origens dos etruscos são principalmente perdidas na pré-história. Os historiadores não têm literatura e nem textos originais de religião ou filosofia. Portanto, muito do que se sabe sobre essa civilização é derivado de bens graves e descobertas da tumba. As principais hipóteses afirmam que os etruscos eram nativos da região, provavelmente originários da cultura Villanovan ou do Oriente Próximo. A expansão etrusca estava voltada tanto para o norte, além dos Apeninos, como para a Campânia. A mineração e o comércio de metais, especialmente cobre e ferro, levaram a um enriquecimento dos etruscos e à expansão de sua influência na Península Itálica e no Mar Mediterrâneo ocidental. Aqui, os seus interesses colidiram com os dos gregos, especialmente na 6t hséculo aC, quando os phoceanos da Itália fundaram colônias ao longo da costa da Sardenha, Espanha e Córsega. Isso levou os etruscos a se aliarem aos cartagineses, cujos interesses também colidiram com os gregos.

O mapa mostra que a Etrúria, em 750 aC, cobria uma área da Itália moderna do Mar Tirreno a oeste, a Felathri ao norte, a Perusia a leste e à área ao norte de Roma ao sul. As doze cidades da liga etrusca eram Felathri, Arretium, Curtun, Perusia, Fufluna, Clevsin, Vetluna, Velzna, Velch, Tarchna, Caisra e Veii. O mapa também mostra a extensão da expansão etrusca que ocorreu entre 750-500. Durante esse tempo, suas terras se estendiam da Córsega, a oeste, até Mântua, no norte, até Spica, no leste, e até Campeva, no sul.

Mapa da civilização etrusca: Extensão da civilização etrusca e as 12 cidades da Liga Etrusca.

Por volta de 540 aC, a Batalha de Alalia levou a uma nova distribuição de poder no Mar Mediterrâneo ocidental. Embora a batalha não tivesse um vencedor claro, Cartago conseguiu expandir sua esfera de influência às custas dos gregos, e a Etrúria viu-se relegada ao norte do Mar Tirreno com a propriedade plena da Córsega. A partir da primeira metade do 5 thNo século aC, a nova situação política internacional assinalou o início do declínio etrusco depois de terem perdido suas províncias do sul. Em 480 AC, o aliado de Etrúria, Cartago, foi derrotado por uma coalizão de cidades da Magna Grécia, liderada por Siracusa. Alguns anos depois, em 474 aC, o tirano de Siracusa, Hierão, derrotou os etruscos na Batalha de Cumas. A influência de Etrúria sobre as cidades de Lácio e Campania enfraqueceu, e foi tomada pelos romanos e samnitas. No século IV , a Etrúria viu uma invasão gálica terminar sua influência sobre o vale do Pó e a costa do Adriático. Enquanto isso, Roma começou a anexar cidades etruscas. Estes eventos levaram à perda das províncias Etruscas do Norte. Etrúria foi conquistada por Roma no terceiro século aC.

Governo etrusco

Os etruscos governavam usando um sistema estatal de sociedade, com apenas remanescentes da chefia e formas tribais. Desta forma, eles eram diferentes do itálico circundante. Roma foi, em certo sentido, o primeiro estado em itálico, mas começou como um etrusco. Acredita-se que o estilo de governo etrusca passou de monarquia total a uma república oligárquica (como a República Romana fez) no 6 º século aC, embora seja importante notar que isso não aconteceu a todas as cidades-estados.

O governo do estado etrusco era essencialmente uma teocracia. O governo era visto como uma autoridade central sobre todas as organizações tribais e de clãs. Manteve o poder da vida e da morte; na verdade, a górgona, um antigo símbolo desse poder, aparece como motivo na decoração etrusca. Os adeptos desse poder estatal estavam unidos por uma religião comum. A unidade política na sociedade etrusca era a cidade-estado, e os textos etruscos citam um grande número de magistrados sem explicação de sua função (o camthi, o parnich, o purth, o tamera, o macstrev, etc.).

Famílias Etruscas

De acordo com evidências inscrições de túmulos, as famílias aristocráticas eram importantes dentro da sociedade etrusca. Muito provavelmente, as famílias aristocráticas ganharam destaque ao longo do tempo através do acúmulo de riqueza via comércio, com muitas das cidades etruscas mais ricas localizadas perto da costa.

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O nome etrusca para a família era lautn , e no centro do lautn estava o casal. Os etruscos eram monogâmicos, e as pálpebras de um grande número de sarcófagos eram decoradas com imagens de casais sorridentes no auge de suas vidas, frequentemente recostados um ao lado do outro ou em um abraço. Muitos túmulos também incluíam inscrições funerárias nomeando os pais do falecido, indicando a importância do lado materno da família na sociedade etrusca. Além disso, as mulheres etruscas tiveram liberdade considerável em comparação às mulheres gregas e romanas, e a socialização mista fora do âmbito doméstico ocorreu.

Religião Etrusca

O sistema de crença etrusco era um politeísmo imanente; isto é, todos os fenômenos visíveis foram considerados uma manifestação do poder divino, e esse poder foi subdividido em divindades que agiam continuamente no mundo do homem e podiam ser dissuadidas ou persuadidas em favor dos assuntos humanos. Três camadas de divindades são evidentes nos extensos motivos de arte etrusca. Uma parece ser divindades de natureza indígena: Catha e Usil, o sol; Tivr, a lua; Selvans, um deus civil; Turan, a deusa do amor; Laran, o deus da guerra; Leinth, a deusa da morte; Maris; Thalna; Turms; e os sempre populares Fufluns, cujo nome está relacionado de uma maneira desconhecida à cidade de Populonia e ao populus Romanus, o povo romano.

Governando sobre este panteão de divindades menores estavam os mais altos que parecem refletir o sistema indo-europeu: Tin ou Tinia, o céu; Uni, sua esposa (Juno); e Cel, a deusa da terra. Além disso, os deuses gregos foram levados para o sistema etrusco: Aritimis (Artemis), Menrva (Minerva) e Pacha (Baco). Os heróis gregos tirados de Homero também aparecem extensivamente em motivos de arte.

A abordagem politeísta grega era semelhante à base religiosa e cultural etrusca. Quando os romanos emergiram do legado criado por esses dois grupos, eles compartilhavam um sistema de crenças de muitos deuses e divindades.

Língua etrusca e Etimologia

O conhecimento da língua etrusca ainda está longe de ser completo. Acredita-se que os etruscos falavam uma língua não indo-européia, provavelmente relacionada à chamada família da língua tyrseniana, que é em si mesma uma família isolada, ou, em outras palavras, não relacionada diretamente com outros grupos linguísticos conhecidos. Nenhuma etimologia existe para Rasna , o nome dos etruscos para si, embora o linguista histórico italiano Massimo Pittau tenha proposto que significava “barbeado” ou “sem barba”. A etimologia hipotética para Tusci , uma raiz para “toscano” ou “etrusco”. ”Sugere uma conexão com as palavras latinas e gregas para“ torre ”, ilustrando os Tuscipessoas como aqueles que construíram torres. Isto foi possivelmente baseado na preferência etrusca por construir cidades montanhosas em altos precipícios que foram reforçadas por muros. A palavra também pode estar relacionada à cidade de Tróia, que também era uma cidade de torres, sugerindo um grande número de migrantes daquela região para a Etrúria.

Artefatos Etruscos

Os historiadores não têm literatura, nem textos religiosos ou filosóficos etruscos originais, sobre os quais basear o conhecimento de sua civilização. Muito do que é conhecido é derivado de bens graves e descobertas da tumba.

OBJETIVOS DE APRENDIZADO

Explicar a importância dos artefatos etruscos para nossa compreensão de sua história

PRINCIPAIS CONCLUSÕES

Pontos chave

  • Tumbas principescas não abrigavam indivíduos, mas famílias que foram enterradas por longos períodos.
  • Embora muitas cidades etruscas tenham sido mais tarde assimiladas por grupos étnicos itálicos, celtílicos ou romanos, os nomes e inscrições etruscos que sobrevivem dentro das ruínas fornecem evidências históricas quanto à variedade de assentamentos construídos pelos etruscos.
  • Não está claro se os objetos culturais etruscos são influências sobre a cultura romana ou parte da herança romana nativa. O critério para decidir se um objeto originou-se ou não em Roma ou desceu aos romanos a partir dos etruscos é a data do objeto e a opinião de fontes antigas sobre a proveniência do estilo do objeto.
  • Embora Diodoro da Sicília escreveu, no 1 st século, das grandes realizações dos etruscos, pouco sobrevive ou se sabe sobre ele.

Termos chave

  • sarcófagos : Um receptáculo funerário em forma de caixa para um cadáver, mais comumente esculpido em pedra e exibido acima do solo.
  • oligárquico : Uma forma de estrutura de poder na qual o poder efetivamente repousa com um pequeno número de pessoas. Essas pessoas podem ser distinguidas pela realeza, riqueza, laços familiares, educação, controle corporativo ou militar. Tais estados são muitas vezes controlados por algumas famílias proeminentes que normalmente passam sua influência de uma geração para outra, mas a herança não é uma condição necessária para a aplicação desse termo.

Os historiadores não têm literatura ou textos religiosos ou filosóficos etruscos originais sobre os quais basear o conhecimento de sua civilização, muito do que é conhecido é derivado de bens graves e descobertas da tumba. Tumbas principescas não abrigavam indivíduos, mas famílias que foram enterradas por longos períodos. As decorações e objetos incluídos nesses locais pintam um quadro da vida social e política etrusca. Por exemplo, a riqueza do comércio parece ter apoiado o surgimento de famílias aristocráticas que, por sua vez, provavelmente foram fundadoras do sistema de governo oligárquico etrusco. De fato, em alguns túmulos etruscos, evidências físicas do comércio foram encontradas na forma de bens graves, incluindo copos de louça de faiança, o que provavelmente foi o resultado do comércio com o Egito. Além disso,

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Sarcófago dos Cônjuges: Sarcófago de um casal etrusco no Louvre, Sala 18.

Embora muitas cidades etruscas tenham sido mais tarde assimiladas por grupos étnicos itálicos, celtas ou romanos, os nomes e inscrições etruscos que sobrevivem dentro das ruínas fornecem evidências históricas da variedade de assentamentos construídos pelos etruscos. As cidades etruscas floresceram na maior parte da Itália durante a Idade do Ferro Romana. De acordo com fontes antigas, algumas cidades foram fundadas pelos etruscos em tempos pré-históricos, e tinham nomes inteiramente etruscos. Outros foram posteriormente colonizados pelos etruscos de grupos itálicos.

No entanto, relativamente pouco se sabe sobre a arquitetura dos antigos etruscos. O que se sabe é que eles adaptaram os estilos itálicos nativos com influência da aparência externa da arquitetura grega. A arquitetura etrusca não é geralmente considerada parte do corpo da arquitetura clássica greco-romana. Embora as casas dos ricos fossem evidentemente muito grandes e confortáveis, as câmaras funerárias dos túmulos e os bens funerários que as preenchiam sobreviviam em maior número. Na área etrusca do sul, as tumbas contêm grandes câmaras cortadas em rocha sob um túmulo em grandes necrópoles.

Há algum debate entre os historiadores sobre se Roma foi fundada pelas culturas itálicas e depois invadida pelos etruscos, ou se os objetos culturais etruscos foram adotados posteriormente pelos povos romanos. Em outras palavras, não está claro se os objetos culturais etruscos são influências da cultura romana ou parte da herança romana nativa. Entre os arqueólogos, o principal critério para decidir se um objeto originou-se ou não em Roma, ou desceu aos romanos a partir dos etruscos, é a data do objeto, que é frequentemente determinado pelo processo de datação por carbono. Após esse processo, a opinião de fontes antigas é consultada.

Embora Diodoro da Sicília tenha escrito no século I das grandes realizações dos etruscos, pouco sobrevive ou é conhecido. A maioria das escrituras etruscas que sobrevivem são fragmentos de textos religiosos e funerários. No entanto, é evidente, a partir da arte visual etrusca, que os mitos gregos eram bem conhecidos.

Religião Etrusca

O sistema de crenças etruscas foi fortemente influenciado por outras religiões na região, e colocou forte ênfase na adivinhação das vontades dos deuses para guiar os assuntos humanos.

OBJETIVOS DE APRENDIZADO

Descreva algumas das principais características do sistema de crença etrusco

PRINCIPAIS CONCLUSÕES

Pontos chave

  • O sistema de crença etrusco era um politeísmo imanente, significando que todos os fenômenos visíveis eram considerados uma manifestação do poder divino, e que o poder era subdividido em divindades que agiam continuamente no mundo do homem.
  • As escrituras etruscas eram um corpus de textos denominado de Etrusca Disciplina , um conjunto de regras para a conduta de toda adivinhação.
  • Três camadas de divindades são evidentes nos extensos motivos de arte etrusca: indígena, indo-européia e grega.
  • As crenças etruscas sobre a vida após a morte foram influenciadas por várias fontes, particularmente as da região do início do Mediterrâneo.

Termos chave

  • Etrusca Disciplina : Um corpus de textos que compreendia as escrituras etruscas, que essencialmente forneciam um guia sistemático para adivinhação.
  • politeísmo : A adoração ou crença em múltiplas divindades, geralmente reunidas em um panteão de deuses e deusas, cada uma com suas religiões e rituais específicos.

O sistema de crença etrusco era um politeísmo imanente; isto é, todos os fenômenos visíveis eram considerados uma manifestação do poder divino e esse poder era subdividido em divindades que agiam continuamente no mundo do homem e podiam ser dissuadidas ou persuadidas em favor dos assuntos humanos. A abordagem politeísta grega era semelhante à base religiosa e cultural etrusca. Quando os romanos emergiram do legado criado por esses dois grupos, eles compartilhavam um sistema de crenças de muitos deuses e divindades.

Etrusca Disciplina

As escrituras etruscas eram um corpus de textos, denominado Disciplina de Etrusca . Esses textos não eram escrituras no sentido típico e não previam profecias. Os etruscos não pareciam ter uma rubrica sistemática para a ética ou a moral. Em vez disso, eles se preocuparam com o problema de entender a vontade dos deuses, que os etruscos consideravam inescrutável. Os etruscos não tentaram racionalizar ou explicar ações ou intenções divinas, mas simplesmente adivinhar quais eram as vontades dos deuses através de um elaborado sistema de adivinhação. Portanto, a Etrusca Disciplinaé principalmente um conjunto de regras para a conduta de todos os tipos de adivinhação. Ele não dita quais leis devem ser feitas ou como os humanos devem se comportar, mas elabora regras sobre como fazer essas perguntas aos deuses e receber suas respostas.

Divinações eram conduzidas por sacerdotes, que os romanos chamavam de haruspices  ou sacerdotes . Um magistrado especial foi designado para cuidar dos itens sagrados, mas todo homem tinha responsabilidades religiosas. Desta forma, os etruscos deram ênfase especial ao contato íntimo com a divindade, consultando os deuses e buscando sinais deles antes de embarcar em uma tarefa.

Espíritos e Deidades

Três camadas de divindades são evidentes nos extensos motivos de arte etrusca. Uma parece ser divindades de natureza indígena: Catha e Usil, o sol; Tivr, a lua; Selvans, um deus civil; Turan, a deusa do amor; Laran, o deus da guerra; Leinth, a deusa da morte; Maris; Thalna; Turms; e os sempre populares Fufluns, cujo nome está relacionado de alguma forma desconhecida à cidade de Populonia e ao populus Romanus (povo romano). Governando sobre este panteão de divindades menores estavam os mais altos que parecem refletir o sistema indo europeu: Tin ou Tinia, o céu; Uni, sua esposa (Juno); e Cel, a deusa da terra. Além disso, os deuses gregos foram levados para o sistema etrusco: Aritimis (Artemis), Menrva (Minerva) e Pacha (Baco). Os heróis gregos tirados de Homero também aparecem extensivamente em motivos de arte.

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Marte de Todi: O Marte de Todi, uma escultura em bronze etrusca em tamanho natural de um soldado fazendo uma oferenda votiva, provavelmente para Laran, o deus etrusco da guerra; final do quinto ao início do século IV aC

A vida após a morte

Crenças etruscas sobre a vida após a morte parecem ser influenciadas por várias fontes. Os etruscos compartilhavam, em geral, as primeiras crenças mediterrâneas. Por exemplo, assim como os egípcios, os etruscos acreditavam que a sobrevivência e a prosperidade na vida após a morte dependiam do tratamento dos restos mortais. As almas dos ancestrais são encontradas em volta dos túmulos etruscos e, após o século V aC, os mortos são retratados na iconografia como viajando para o submundo. Em vários casos, os espíritos dos mortos são chamados de hiláriosou alguém que está por baixo. O mundo transmigratório além do túmulo foi modelado após o Hades grego e governado por Aita. Os mortos foram guiados para lá por Charun, o equivalente da Morte, que era azul e empunhava um martelo. A versão etrusca do Hades foi povoada por figuras mitológicas gregas, algumas das quais eram de aparência composta àquelas da mitologia grega.

As tumbas etruscas imitavam estruturas domésticas, continham pinturas nas paredes e até móveis, e eram espaçosas. O falecido foi retratado na tumba no auge de sua vida, e muitas vezes com um cônjuge. Nem todo mundo tinha um sarcófago, no entanto. Alguns indivíduos falecidos foram dispostos em bancos de pedra e, dependendo da proporção de inumação, versus cremação, ritos seguidos, cinzas e ossos cremados podem ser colocados em uma urna na forma de uma casa, ou em uma representação do falecido.

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Reconstrução de um templo etrusca: reconstrução do século 19 de um templo etrusca, no pátio do Museu Villa Giulia em Roma, Itália.

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