História

Os huguenotes – os protestantes franceses – massacre huguenote

A perseguição aos huguenotes tornou-se um dos fatores críticos na consolidação do poder real de Luís XIV e resultou no catolicismo sendo a única religião legalmente tolerada na França, apesar do conflito de Luís com o papa.

Pontos chave

  • O Edito de Nantes foi emitido em 1598 por Henrique IV da França. Concedeu aos protestantes calvinistas da França direitos substanciais em uma nação predominantemente católica. O Édito ganhou um novo significado quando Luís XIV rompeu a tradição pós-Nantes de relativa tolerância religiosa na França e, em seus esforços para centralizar totalmente o poder real, começou a perseguir os protestantes.
  • Louis inicialmente apoiou o galicanismo tradicional, que limitava a autoridade papal na França. No entanto, seu conflito com o papa não o impediu de fazer do catolicismo a única religião legalmente tolerada na França.
  • Louis viu a persistência do protestantismo como uma lembrança vergonhosa da impotência real. Respondendo a petições, ele inicialmente excluía os protestantes do cargo, constrangia a reunião dos sínodos, fechava igrejas fora das áreas estipuladas por Edict, proibia pregadores protestantes ao ar livre e proibia a migração de protestantes domésticos.
  • Em 1681, Louis aumentou dramaticamente a perseguição dos protestantes. Ele proibiu a emigração e efetivamente insistiu que todos os protestantes deveriam ser convertidos. Ele também começou a dividir os dragões em casas protestantes.
  • Em 1685, Louis emitiu o Edito de Fontainebleau, que citou a redundância de privilégios para os protestantes, dada a sua escassez após as extensas conversões. O Edito de Fontainebleau revogou o Edito de Nantes.
  • A revogação fez com que a França sofresse uma espécie de fuga de cérebros, pois perdeu um grande número de artesãos qualificados. Os protestantes em toda a Europa ficaram horrorizados com o tratamento de seus companheiros cristãos, e a imagem pública de Louis na maior parte da Europa, especialmente nas regiões protestantes, sofreu muito.

Termos chave

  • Gallicanismo : A crença de que a autoridade civil popular – frequentemente representada pela autoridade dos monarcas ou pela autoridade do Estado – sobre a Igreja Católica é comparável à autoridade do papa.
  • cuius regio, eius religio : Uma frase em latim que significa literalmente “Cujo reino, sua religião”, significando que a religião do governante deveria ditar a religião dos governados. Na Paz de Augsburgo de 1555, que encerrou um período de conflito armado entre as forças católicas romanas e protestantes no seio do Sacro Império Romano, os governantes dos estados de língua alemã e o imperador Carlos V concordaram em aceitar esse princípio.
  • Édito de Fontainebleau : Um edito de 1685, também conhecido como Revogação do Édito de Nantes, emitido por Luís XIV da França. O Édito de Nantes (1598) concedeu aos huguenotes o direito de praticar sua religião sem perseguição do Estado.
  • Declaração do Clero da França : Um documento de quatro artigos da Assembléia do clero francês de 1681 promulgada em 1682, que codificou os princípios do Gallicanismo em um sistema pela primeira vez em uma fórmula oficial e definitiva.
  • Édito de Nantes : Um édito assinado em 1598 pelo rei Henrique IV da França, que concedeu aos protestantes calvinistas da França (também conhecidos como huguenotes) direitos substanciais na nação, que na época ainda era considerada essencialmente católica. No Edito, Henry visava principalmente promover a unidade civil. O documento separou a unidade civil da religiosa, tratou alguns protestantes pela primeira vez como mais do que meros cismáticos e hereges, e abriu um caminho para o secularismo e a tolerância.

Antecedentes: Edital de Nantes

O Edito de Nantes foi emitido em 1598 por Henrique IV da França. Concedeu aos protestantes calvinistas da França, conhecidos como huguenotes, direitos substanciais em uma nação predominantemente católica. Através do Edito, Henry pretendia promover a unidade civil. O edital tratou alguns protestantes, embora não todos, com tolerância e abriu um caminho para o secularismo. Oferecia liberdade geral de consciência aos indivíduos e muitas concessões específicas aos protestantes, como a anistia e a reintegração de seus direitos civis, incluindo o direito de trabalhar em qualquer campo ou para o Estado e trazer queixas diretamente ao rei. Isso marcou o fim das guerras religiosas que afligiram a França durante a segunda metade do século XVI. O Edito ganhou um novo significado quando Luís XIV, conhecido como o Rei Sol,

Retrato de Louis XIV

Luís XIV por Hyacinthe Rigaud (1701)

Luís XIV (1638-1715), conhecido como Luís, o Grande ou o Rei Sol, foi um monarca da Casa de Bourbon que governou como rei da França de 1643 até sua morte em 1715. Seu reinado de setenta e dois anos e 110 dias é o mais longo de qualquer monarca de um grande país da história da Europa. Nesta época de absolutismo na Europa, a França de Luís XIV era líder na crescente centralização do poder.

Perseguição religiosa

Louis inicialmente apoiou o galicanismo tradicional, que limitava a autoridade papal na França, e convocou uma assembléia do clero francês em novembro de 1681. Antes de sua dissolução oito meses depois, a assembléia havia aceitado a Declaração do Clero da França, que aumentou a autoridade real na França. custa do poder papal. Sem a aprovação real, os bispos não podiam deixar a França e os recursos não podiam ser feitos ao papa. Além disso, funcionários do governo não poderiam ser excomungados por atos cometidos em cumprimento de suas obrigações. Embora o rei não pudesse fazer lei eclesiástica, todas as regulamentações papais sem consentimento real eram inválidas na França. Sem surpresa, o papa repudiou a declaração.

Louis viu a persistência do protestantismo como uma lembrança vergonhosa da impotência real. Afinal, o Edito de Nantes foi a concessão pragmática de seu avô, Henrique IV, para acabar com as antigas Guerras de Religião da França. Um fator adicional no pensamento de Louis foi o princípio europeu contemporâneo prevalecente para assegurar a estabilidade sócio-política, cuius regio, eius religio (“cujo reino, sua religião”), a idéia de que a religião do governante deveria ser a religião do reino ( o princípio originalmente confirmado na Europa Central na Paz de Augsburgo de 1555).

Respondendo a petições, Louis inicialmente excluía os protestantes do cargo, constrangia a reunião dos sínodos, fechava as igrejas fora das áreas estipuladas por Edict, proibia pregadores protestantes ao ar livre e proibia a migração protestante doméstica. Ele também anulou casamentos inter-católicos protestantes em que terceiros se opuseram, encorajaram missões aos protestantes e recompensaram os convertidos ao catolicismo. Seguiu-se uma conversão forçada, porém constante, de protestantes, especialmente entre as nobres elites.

Em 1681, Louis aumentou dramaticamente a perseguição dos protestantes. O princípio de cuius regio, eius religio , normalmente significava que os sujeitos que se recusavam a converter poderiam emigrar, mas Louis proibiu a emigração e efetivamente insistiu que todos os protestantes deveriam ser convertidos. Em segundo lugar, seguindo a proposta de René de Marillac e do Marquês de Louvois, ele começou a dividir os dragões (infantaria montada) em casas protestantes. Embora isso estivesse dentro de seus direitos legais, a política (conhecida como dragonnades) infligia severa tensão financeira e abuso atroz aos protestantes. Entre 300.000 e 400.000 huguenotes se converteram, pois isso acarretava recompensas financeiras e isenção das dragonnades .

Veja também:

Édito de Fontainebleau

Em 1685, Louis emitiu o Edito de Fontainebleau, que citou a redundância de privilégios para os protestantes, dada a sua escassez após as extensas conversões. O Édito de Fontainebleau revogou o Édito de Nantes e revogou todos os privilégios que dele surgiram. Por este decreto, Louis não mais tolerava grupos protestantes, pastores ou igrejas para existir na França. Nenhuma outra igreja protestante deveria ser construída, e as que já existiam deveriam ser demolidas. Os pastores podiam escolher entre o exílio ou uma vida secular. Aqueles protestantes que resistiram à conversão deveriam ser batizados à força na igreja estabelecida.

O Édito de Fontainebleau é comparado pelos historiadores com o Decreto de Alhambra de 1492, ordenando a Expulsão dos Judeus da Espanha e com a Expulsão dos Moriscos durante 1609-1614. Os três são semelhantes tanto como explosões de intolerância religiosa que encerram períodos de relativa tolerância quanto em seus efeitos sociais e econômicos. Na prática, a revogação fez com que a França sofresse uma espécie de fuga de cérebros, já que perdeu um grande número de artesãos qualificados. Alguns governantes, como Frederico Guilherme, Duque da Prússia e Eleitor de Brandemburgo, encorajaram os protestantes a buscar refúgio em suas nações. Os historiadores citam a emigração de cerca de 200.000 huguenotes (aproximadamente um quarto da população protestante, ou 1% da população francesa) que desafiaram os decretos reais. No entanto, outros vêem isso como um exagero. Eles argumentam que a maioria dos proeminentes empresários e industriais protestantes da França se converteu ao catolicismo e permaneceu. Os protestantes em toda a Europa ficaram horrorizados com o tratamento de seus companheiros cristãos, e a imagem pública de Louis na maior parte da Europa, especialmente nas regiões protestantes, sofreu muito. A maioria dos católicos na França, no entanto, aplaudiu o movimento.

A revogação do Edito de Nantes criou um estado de coisas na França semelhante ao de quase todos os outros países europeus do período (com a breve exceção da Grã-Bretanha e possivelmente da Comunidade Polonesa-Lituana), onde apenas a religião da maioria era legalmente tolerado. O experimento de tolerância religiosa na Europa foi efetivamente encerrado por enquanto. No entanto, a sociedade francesa mudaria suficientemente na época do descendente de Luís XVI para aceitar a tolerância na forma do Édito de Versalhes de 1787, também conhecido como Édito da Tolerância. Isso restaurou aos não-católicos seus direitos civis e a liberdade de adorar abertamente.

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