Unificação da Alemanha – 1871, causas, consequências, resumo

A Confederação Alemã foi a associação frouxa de 39 estados criada em 1815 para coordenar as economias de países de língua alemã separados, que a maioria dos historiadores considerou fracos e ineficazes, bem como um obstáculo às aspirações nacionalistas alemãs.

A Confederação Alemã (Alemão: Deutscher Bundfoi uma associação de 39 estados alemães na Europa Central, criada pelo Congresso de Viena em 1815 para coordenar as economias de países de língua alemã separados e para substituir o antigo Sacro Império Romano. Ele atuou como um amortecedor entre os estados poderosos da Áustria e da Prússia. A Grã-Bretanha aprovou a confederação porque Londres achava que havia necessidade de um poder estável e pacífico na Europa central que pudesse desencorajar ações agressivas da França ou da Rússia. A maioria dos historiadores julgou a Confederação como fraca e ineficaz, bem como um obstáculo à criação de um Estado-nação alemão. Entrou em colapso por causa da rivalidade entre a Prússia e a Áustria (conhecida como dualismo alemão), a guerra, a revolução de 1848 e a incapacidade dos membros de se comprometerem. Foi substituído pela Confederação do Norte da Alemanha em 1866.

Em 1848, revoluções de liberais e nacionalistas foram tentativas fracassadas de estabelecer um estado alemão unificado. As conversações entre os estados alemães fracassaram em 1848, e a Confederação brevemente se dissolveu, mas foi restabelecida em 1850. Decididamente, ela se desfez apenas após a vitória prussiana na Guerra das Sete Semanas, em 1866.

A disputa entre os dois estados membros dominantes da Confederação, Áustria e Prússia, sobre os quais tinha o direito inerente de governar as terras alemãs terminou em favor da Prússia após a Guerra das Sete Semanas de 1866. Isso levou à criação da Confederação do Norte da Alemanha. sob liderança prussiana em 1867. Vários estados da Alemanha do Sul permaneceram independentes até se juntarem à Confederação da Alemanha do Norte, que foi rebatizada de Império Alemão.

História e Estrutura da Confederação

Entre 1806 e 1815, Napoleão organizou os estados alemães na Confederação do Reno, mas isso colapsou depois de suas derrotas em 1812 a 1815. A Confederação Alemã tinha aproximadamente os mesmos limites que o Império na época da Revolução Francesa (menos o que é agora Bélgica). Também manteve intactos a maioria dos estados membros reconstituídos da Confederação e seus limites. Os estados membros, drasticamente reduzidos a 39 de mais de 300 sob o Sacro Império Romano, foram reconhecidos como totalmente soberanos. Os membros se comprometeram a defesa mútua e manutenção conjunta das fortalezas em Mainz, na cidade de Luxemburgo, Rastatt, Ulm e Landau.

O único órgão da Confederação foi a Assembléia Federal, composta pelos delegados dos governos dos estados. Não houve chefe de Estado; o delegado austríaco presidiu a Assembléia, mas não lhe foi concedido poder extra. A Assembléia se reuniu em Frankfurt.

A Confederação foi capaz de aceitar e mobilizar embaixadores. Permitiu embaixadores das potências européias à Assembléia, mas raramente empregou embaixadores em si.

Durante a revolução de 1848-49, a Assembléia Federal foi inativa e transferiu seus poderes para o revolucionário governo central alemão da Assembléia Nacional de Frankfurt. Depois de esmagar a revolução e dissolver ilegalmente a Assembleia Nacional, o rei prussiano não conseguiu criar sozinho um Estado-nação alemão. A Assembléia Federal foi revivida em 1850 por iniciativa austríaca, mas apenas totalmente reinstalada apenas no verão de 1851.

A rivalidade entre a Prússia e a Áustria cresceu substancialmente a partir de 1859. A Confederação foi dissolvida em 1866 após a Guerra Austro-Prussiana e foi sucedida em 1866 pela Confederação Alemã do Norte, dominada pela Prússia. Ao contrário da Confederação Alemã, a Confederação do Norte da Alemanha era de fato um estado verdadeiro. Seu território compreendia as partes da Confederação Alemã ao norte do rio Meno, além dos territórios orientais da Prússia e do Ducado de Schleswig, mas excluía a Áustria e os outros estados do sul da Alemanha.

A influência da Prússia foi ampliada pela Guerra Franco-Prussiana, resultando na proclamação do Império Alemão em Versalhes, em 18 de janeiro de 1871, que uniu a Federação da Alemanha do Norte com os estados do sul da Alemanha. Os estados constitutivos da antiga Confederação Alemã tornaram-se parte do Império Alemão em 1871, exceto a Áustria, Luxemburgo, o Ducado de Limburgo e Liechtenstein.

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Política e Economia da Confederação

Embora as forças desencadeadas pela Revolução Francesa estivessem aparentemente sob controle após o Congresso de Viena, o conflito entre forças conservadoras e nacionalistas liberais só foi adiado. A era até a fracassada revolução de 1848, quando essas tensões se intensificaram, é comumente chamada de Vormärz (“pré-março”), em referência à eclosão de tumultos em março de 1848.

Esse conflito colocou as forças da velha ordem contra as inspiradas na Revolução Francesa e nos Direitos do Homem. O colapso sociológico da competição foi de aproximadamente um lado engajado principalmente no comércio, comércio e indústria, e o outro lado associado à aristocracia latifundiária ou aristocracia militar (Junker) na Prússia, a monarquia de Habsburgo na Áustria, e os notáveis ​​conservadores da pequenos estados principescos e cidades-estados na Alemanha.

Enquanto isso, as demandas por mudanças vindas de baixo vinham se agitando desde a influência da Revolução Francesa. Em toda a Confederação Alemã, a influência austríaca era primordial, atraindo a ira dos movimentos nacionalistas. Metternich considerava o nacionalismo, especialmente o movimento jovem nacionalista, o perigo mais premente: o nacionalismo alemão poderia não apenas rejeitar o domínio austríaco da Confederação, mas também estimular o sentimento nacionalista dentro do próprio Império Austríaco. Em um estado multinacional multilíngue no qual os eslavos e os magiares superavam os alemães, as perspectivas de sentimento tcheco, eslovaco, húngaro, polonês, sérvio ou croata, juntamente com o liberalismo da classe média, eram certamente aterrorizantes.

Outros esforços para melhorar a Confederação começaram em 1834 com o estabelecimento de uma união aduaneira, a Zollverein . Em 1834, o regime prussiano procurou estimular as vantagens comerciais mais amplas e o industrialismo por decreto – uma continuação lógica do programa de Stein e Hardenberg menos de duas décadas antes. Os historiadores viram três objetivos prussianos: como uma ferramenta política para eliminar a influência austríaca na Alemanha; como forma de melhorar as economias; e fortalecer a Alemanha contra a potencial agressão francesa, reduzindo a independência econômica dos estados menores.

Inadvertidamente, essas reformas desencadearam o movimento de unificação e aumentaram a exigência de uma classe média que exigisse mais direitos políticos, mas na época o atraso e os temores da Prússia de seus vizinhos mais fortes eram preocupações maiores. A união aduaneira abriu um mercado comum, pôs fim às tarifas entre os estados e padronizou pesos, medidas e moedas dentro dos estados membros (excluindo a Áustria), formando a base de uma economia protonacional.

Para uma identidade alemã

A onda de nacionalismo alemão, estimulada pela experiência dos alemães no período napoleônico, o desenvolvimento de uma identidade cultural e artística alemã e o melhor transporte pela região, levou a Alemanha à unificação no século XIX.

Unificação da Alemanha

A unificação da Alemanha em um Estado-nação politicamente e administrativamente integrado ocorreu oficialmente em 18 de janeiro de 1871, no Salão dos Espelhos do Palácio de Versalhes, na França. Príncipes dos estados alemães se reuniram ali para proclamar Wilhelm I da Prússia como imperador alemão depois da capitulação francesa na Guerra Franco-Prussiana. Extraoficialmente, a transição de fato da maioria das populações de língua alemã para uma organização federada de estados vinha se desenvolvendo há tempos e meio, através de alianças formais e informais entre governantes principescos. O interesse próprio dos vários partidos dificultou o processo ao longo de quase um século de experimentação autocrática, começando na era das Guerras Napoleônicas, que viu a dissolução do Sacro Império Romano (1806) e subseqüente ascensão do nacionalismo alemão.

A unificação expôs as tensões causadas por diferenças religiosas, lingüísticas, sociais e culturais entre os habitantes da nova nação, sugerindo que 1871 representou apenas um momento no processo de unificação maior. Dados os terrenos montanhosos de grande parte do território, era inevitável que povos isolados desenvolvessem diferenças culturais, educacionais, lingüísticas e religiosas durante um período tão longo. A Alemanha do século XIX desfrutou de melhorias de transporte e comunicações que começaram a unir pessoas e cultura.

O Sacro Império Romano-Germânico da Nação Alemã, que incluía mais de 500 estados independentes, foi efetivamente dissolvido quando o Imperador Francisco II abdicou durante a Guerra da Terceira Coalizão em agosto de 1806. Apesar das rupturas legais, administrativas e políticas associadas ao fim do conflito. o Império, o povo das áreas de língua alemã do antigo Império tinha uma tradição lingüística, cultural e legal comum, reforçada por sua experiência compartilhada nas Guerras Revolucionárias Francesas e nas Guerras Napoleônicas.

O liberalismo europeu oferecia uma base intelectual para a unificação, desafiando os modelos dinásticos e absolutistas de organização social e política; sua manifestação alemã enfatizava a importância da tradição, educação e unidade lingüística de pessoas em uma região geográfica. Economicamente, a criação da Zollverein prussiana (união aduaneira) em 1818 e sua subsequente expansão para incluir outros estados da Confederação Alemã reduziram a competição entre e dentro dos estados. Modos emergentes de transporte facilitaram viagens de negócios e recreativas, levando ao contato e às vezes conflitos entre os falantes de alemão de toda a Europa Central.

Identidade Cultural Alemã

No final do século XVIII, o sentido de uma identidade cultural alemã começou a emergir. Antes de 1750, as classes altas alemãs buscavam na França liderança intelectual, cultural e arquitetônica; O francês era a língua da alta sociedade. Em meados do século XVIII, o “ Aufklärung ” transformou a alta cultura alemã em música, filosofia, ciência e literatura. Christian Wolff (1679–1754) foi o pioneiro como escritor que expôs o Iluminismo aos leitores alemães; ele legitimou o alemão como uma linguagem filosófica.

Johann Gottfried von Herder (1744-1803) inovou em filosofia e poesia como líder do movimento Sturm und Drang do proto-romantismo. O classicismo de Weimar foi um movimento cultural e literário baseado em Weimar que buscou estabelecer um novo humanismo sintetizando idéias românticas, clássicas e iluministas. O movimento, de 1772 a 1805, envolveu Herder, assim como o polímata Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) e Friedrich Schiller (1759-1805), poeta e historiador. Herder argumentou que todo povo tinha sua própria identidade particular expressa em sua linguagem e cultura. Isso legitimou a promoção da língua e cultura alemãs e ajudou a moldar o desenvolvimento do nacionalismo alemão. As peças de Schiller expressavam o espírito irrequieto de sua geração, retratando a luta do herói contra as pressões sociais e a força do destino.

Ascensão do nacionalismo alemão

Sob a hegemonia do Império Francês Napoleónico (1804–1814), o nacionalismo alemão popular prosperou nos estados alemães reorganizados. Devido em parte à experiência compartilhada sob o domínio francês, diversas justificativas surgiram para identificar a “Alemanha” como um estado único. Para o filósofo alemão Johann Gottlieb Fichte,

As fronteiras originais, originais e verdadeiramente naturais dos estados são, sem dúvida, suas fronteiras internas. Aqueles que falam a mesma língua são unidos uns aos outros por uma infinidade de laços invisíveis por natureza, muito antes de qualquer arte humana começar; eles se entendem e têm o poder de continuar a se entender cada vez mais claramente; eles pertencem juntos e são por natureza um e um todo inseparável.

Uma linguagem comum pode ter sido vista como a base de uma nação, mas, como observaram os historiadores contemporâneos da Alemanha do século XIX, foi preciso mais do que similaridade lingüística para unificar essas várias centenas de organizações políticas. A experiência da Europa Central de língua alemã durante os anos da hegemonia francesa contribuiu para um senso de causa comum para remover os invasores franceses e reafirmar o controle sobre suas próprias terras. As exigências das campanhas de Napoleão na Polônia (1806–07), na Península Ibérica, na Alemanha Ocidental e sua desastrosa invasão da Rússia em 1812 desiludiram muitos alemães, príncipes e camponeses. O Sistema Continental de Napoleão quase arruinou a economia da Europa Central. A invasão da Rússia incluiu quase 125.000 tropas de terras alemãs, e a perda desse exército encorajou muitos alemães, tanto de alto como de baixo nascimento,

O surgimento do nacionalismo alemão, estimulado pela experiência dos alemães no período napoleônico e inicialmente aliado ao liberalismo, mudou as relações políticas, sociais e culturais nos estados alemães durante o início da Confederação Alemã. Números como August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, Ludwig Uhland, Georg Herwegh, Heinrich Heine, Georg Büchner, Ludwig Börne e Bettina von Arnim surgiram na era Vormärz . As associações ginásticas do Padre Friedrich Jahn expuseram a juventude alemã de classe média a idéias nacionalistas e democráticas, que assumiram a forma das fraternidades democráticas universitárias nacionalistas e liberais conhecidas como Burschenschaften .

O Festival de Wartburg, em 1817, celebrou Martin Luther como um nacionalista proto-alemão, ligando o luteranismo ao nacionalismo alemão e ajudando a despertar sentimentos religiosos pela causa da nacionalidade alemã. O festival culminou com a queima de vários livros e outros itens que simbolizavam atitudes reacionárias. Um item foi um livro de August von Kotzebue, que foi acusado de espionar para a Rússia em 1819 e depois assassinado por um estudante teológico, Karl Ludwig Sand, que foi executado pelo crime. A areia pertencia a uma facção nacionalista militante dos Burschenschaften . Metternich usou o assassinato como um pretexto para emitir os Decretos de Carlsbad de 1819, que dissolveram os Burschenschaften , reprimiram a imprensa liberal e restringiram seriamente a liberdade acadêmica.

Metternich foi capaz de aproveitar a indignação conservadora no assassinato para consolidar a legislação que limitaria ainda mais a imprensa e restringiria os crescentes movimentos liberais e nacionalistas. Conseqüentemente, esses decretos expulsaram o submundo de Burschenschaften , restringiram a publicação de material nacionalista, expandiram a censura à imprensa e a correspondência privada, limitando o discurso acadêmico ao proibir os professores universitários de encorajar a discussão nacionalista.

Outros fatores para a unificação

No início do século 19, as estradas alemãs haviam se deteriorado em uma extensão terrível. Viajantes estrangeiros e locais reclamaram amargamente sobre o estado da Heerstraßen, as estradas militares anteriormente mantidas para a facilidade de movimentação de tropas. Como os estados alemães deixaram de ser uma encruzilhada militar, as estradas melhoraram; o comprimento das estradas de superfície dura na Prússia aumentou de 3.800 km (2.400 mi) em 1816 para 16.600 km (10.300 mi) em 1852. Em 1835, Heinrich von Gagern escreveu que as estradas eram as “veias e artérias do corpo político …” e previu que eles promoveriam liberdade, independência e prosperidade. À medida que as pessoas se movimentavam, elas entravam em contato com os outros em trens, hotéis, restaurantes e, para alguns, em resorts da moda, como o spa de Baden-Baden. O transporte de água também melhorou.

Tão importante quanto essas melhorias foram, elas não poderiam competir com o impacto da ferrovia. Historiadores do Segundo Império consideraram depois as ferrovias como o primeiro indicador de um estado unificado; o romancista patriota, Wilhelm Raabe, escreveu: “O império alemão foi fundado com a construção da primeira ferrovia …” As viagens de trem mudaram a aparência das cidades e como as pessoas viajavam. Seu impacto alcançou toda a ordem social, afetando todos, desde os mais altos até os mais baixos. Embora algumas das províncias alemãs remotas não tenham sido atendidas por ferrovias até a década de 1890, a maioria da população, centros de produção e centros de produção estavam ligados à rede ferroviária em 1865.

À medida que as viagens se tornaram mais fáceis, mais rápidas e menos dispendiosas, os alemães começaram a ver a união em outros fatores além da linguagem. Os irmãos Grimm, que compilaram um enorme dicionário conhecido como The Grimm, também montaram um compêndio de contos e fábulas folclóricas que destacavam os paralelos narrativos entre diferentes regiões. Karl Baedeker escreveu guias para diferentes cidades e regiões da Europa Central, indicando lugares para ficar, locais para visitar e dando uma breve história de castelos, campos de batalha, edifícios famosos e pessoas famosas. Seus guias também incluíam distâncias, estradas a serem evitadas e trilhas para caminhadas.

As palavras de August Heinrich Hoffmann von Fallersleben expressavam não apenas a unidade lingüística do povo alemão, mas também sua unidade geográfica. Canções patrióticas como “Die Wacht am Rhein” (O relógio no Reno), de Max Schneckenburger, começaram a focar a atenção no espaço geográfico, não limitando o “alemãoismo” a uma linguagem comum. Schneckenburger escreveu “A Sentinela no Reno” em uma resposta patriótica específica às afirmações francesas de que o Reno era a fronteira oriental “natural” da França.