Movimento de independência da Índia – Resumo completo

O movimento de independência da Índia, que atingiu seu objetivo em 1947, foi uma das muitas lutas pela independência que se intensificaram após a Segunda Guerra Mundial na Ásia e na África.

Movimento da Independência da Índia

As décadas que se seguiram à Rebelião Indiana de 1857 foram um período de crescente consciência política, manifestação da opinião pública indiana e surgimento de lideranças indianas nos níveis nacional e provincial. Membros das elites educadas para o oeste, ascendentes e bem sucedidos no ocidente, engajados em profissões como direito, ensino e jornalismo, estabeleceram organizações para garantir que elas ganhassem influência na política indiana (por exemplo, Associação das Índias Orientais em 1867, Associação Nacional Indígena em 1876, o Congresso Nacional Indiano em 1885). Apesar de suas reivindicações de representar toda a Índia, essas organizações expressaram inicialmente os interesses das elites urbanas, e o número de participantes de outras origens sociais e econômicas permaneceu insignificante.

Essa nova classe média de profissionais instruídos, embora difundida por todo o país, expressou o crescente sentimento de solidariedade, empoderamento e descontentamento com o domínio britânico, impulsionado pelo sucesso na educação e pelos benefícios correspondentes, incluindo o emprego no serviço público indiano. Muitos indianos foram especialmente encorajados quando o Canadá obteve status de domínio em 1867 e estabeleceu uma constituição democrática autônoma. Além disso, o trabalho de estudiosos contemporâneos como Monier Monier-Williams e Max Müller, que apresentou a antiga Índia como uma grande civilização, contribuiu para o crescente sentimento de orgulho nacional. O descontentamento, por outro lado, veio não apenas de políticas de discriminação racial nas mãos dos britânicos na Índia, mas também de ações governamentais específicas, como o uso de tropas indianas em campanhas imperiais (por exemplo,

A reversão parcial de Vieroy Lord Ripon do Ilbert Bill (1883), uma medida legislativa que propunha colocar juízes indianos na Presidência de Bengala em pé de igualdade com os britânicos, que transformou o descontentamento em ação política. O evento contribuiu para a criação do Congresso Nacional Indiano, a organização mais influente do movimento de independência da Índia. Durante seus primeiros vinte anos, o Congresso debateu principalmente a política britânica em relação à Índia. No entanto, seus debates criaram uma nova perspectiva que responsabilizou a Grã-Bretanha por drenar a Índia de sua riqueza. A Grã-Bretanha fez isso, alegaram os nacionalistas, por comércio injusto, restrição à indústria indígena e pelo uso de impostos indianos para pagar os altos salários dos funcionários públicos britânicos na Índia.

Em 1900, embora o Congresso tivesse surgido como uma organização política totalmente indiana, sua conquista foi prejudicada por seu fracasso singular em atrair os muçulmanos, que sentiam que sua representação no serviço público era inadequada. Em resposta, a Liga Muçulmana de Toda a Índia foi fundada em 1906. Em 1916, o líder da Liga, Muhammad Ali Jinnah, juntou-se ao Congresso Nacional Indiano. Como a maior parte do Congresso na época, Jinnah não favoreceu o auto-governo, considerando as influências britânicas na educação, direito, cultura e indústria como benéficas para a Índia. Para garantir os interesses da diáspora muçulmana na Índia Britânica, a Liga finalmente desempenhou um papel decisivo durante a década de 1940 no movimento autônomo indiano e desenvolveu-se na força nacionalista que levou à criação do Paquistão no subcontinente indiano.

Os sentimentos nacionalistas entre os membros do Congresso levaram o movimento a ser representado nos órgãos do governo e na legislação e administração da Índia. Os congressistas se viam como leais, mas queriam um papel ativo no governo de seu próprio país, embora como parte do Império. No entanto, a parte inicial do século XX viu uma abordagem mais radical em relação ao autogoverno político ( swaraj ) propagado pelo cada vez mais influente Mahatma Gandhi. A Swaraj enfatizou a governança não por um governo hierárquico, mas por indivíduos e pela construção da comunidade. O foco estava na descentralização política. Como isso era contra os sistemas políticos e sociais seguidos pela Grã-Bretanha, swaraj Defendeu a Índia descartando instituições políticas, econômicas, burocráticas, legais, militares e educacionais britânicas.

Os últimos estágios da luta autogovernada dos anos 20 viram o Congresso adotar a política de Gandhi de não-violência e resistência civil, a luta constitucional de Muhammad Ali Jinnah pelos direitos das minorias na Índia e várias outras campanhas. Alguns ativistas pregaram a revolução armada para alcançar o autogoverno. Poetas e escritores usavam literatura, poesia e fala como ferramentas para a consciência política. As feministas promoveram a emancipação das mulheres indianas e sua participação na política nacional. Outros defenderam a causa das seções desfavorecidas da sociedade indiana dentro do movimento maior de autogoverno. O período da Segunda Guerra Mundial viu o auge das campanhas do Movimento Quit India, que exigiu o que Gandhi chamou de “retirada ordenada dos britânicos” da Índia, e o movimento do Exército Nacional Indiano – uma força armada formada por nacionalistas indianos em 1942 no sudeste asiático que lutou contra os britânicos. O trabalho desses movimentos levou, em última instância, ao Ato da Independência da Índia de 1947, que encerrou a suserania na Índia e a criação do Paquistão. A Índia permaneceu um Domínio da Coroa até 1950, quando a Constituição da Índia entrou em vigor, estabelecendo a República da Índia. O Paquistão foi um domínio até 1956, quando adotou sua primeira constituição republicana. Em 1971, o Paquistão Oriental declarou a independência como a República Popular do Bangladesh. quando a Constituição da Índia entrou em vigor, estabelecendo a República da Índia. O Paquistão foi um domínio até 1956, quando adotou sua primeira constituição republicana. Em 1971, o Paquistão Oriental declarou a independência como a República Popular do Bangladesh. quando a Constituição da Índia entrou em vigor, estabelecendo a República da Índia. O Paquistão foi um domínio até 1956, quando adotou sua primeira constituição republicana. Em 1971, o Paquistão Oriental declarou a independência como a República Popular do Bangladesh.

Descolonização como luta global

A luta pela independência da Índia foi apenas uma das muitas que tiveram sucesso na era pós-Segunda Guerra Mundial. No rescaldo da Segunda Guerra Mundial, as colônias européias, controlando mais de um bilhão de pessoas em todo o mundo, ainda dominavam a maior parte do Oriente Médio, sudeste da Ásia, África e até 1947, o subcontinente indiano. Movimentos de independência que aplicam uma série de estratégias diferentes, tanto militantes quanto baseadas no modelo de desobediência civil, surgiram em todo o continente africano e em regiões da Ásia que permaneceram sob o controle europeu.

Na África, a Grã-Bretanha e a França tinham as maiores participações, mas a Alemanha, a Espanha, a Itália, a Bélgica e Portugal também tinham colônias. Como resultado do colonialismo e do imperialismo, a maioria da África perdeu a soberania e o controle de recursos naturais preciosos. Na década de 1930, as potências coloniais haviam cultivado, às vezes inadvertidamente, uma pequena elite de líderes formados em universidades ocidentais e defendiam a ideia da autodeterminação. Estes líderes chegaram a liderar as lutas pela independência e incluíram nacionalistas de topo como Jomo Kenyatta (Quénia), Kwame Nkrumah (Gold Coast, agora Gana), Julius Nyerere (Tanganica, agora Tanzânia), Léopold Sédar Senghor (Senegal), Nnamdi Azikiwe ( Nigéria) e Félix Houphouët-Boigny (Costa do Marfim).

No nordeste, a independência continuada do Império da Etiópia permaneceu um farol de esperança para os ativistas pró-independência. No entanto, com as guerras anticoloniais dos anos 1900, as modernas formas de nacionalismo africano ganharam força no início do século XX com o surgimento do pan-africanismo. Este movimento intelectual mundial visa estimular e fortalecer os laços de solidariedade entre todos os afrodescendentes. Baseou-se na crença de que a unidade é vital para o progresso econômico, social e político e visa “unificar e elevar” pessoas de ascendência africana.
O pan-africanismo moderno começou por volta do início do século XX. A Associação Africana, mais tarde renomeada como Associação Pan-Africana, foi fundada por volta de 1897 por Henry Sylvester-Williams, que organizou a Primeira Conferência Pan-Africana em Londres em 1900.

Em 1941, o presidente dos Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, e o primeiro-ministro britânico, Winston Churchill, reuniram-se para discutir o mundo pós-guerra, resultando na Carta do Atlântico. Não foi um tratado e não foi submetido ao Parlamento Britânico ou ao Senado dos Estados Unidos para ratificação, mas tornou-se um documento muito influente. Entre os principais pontos da Carta estavam ajustes territoriais do pós-guerra a serem decididos de acordo com os desejos dos povos interessados ​​e a afirmação de que todas as pessoas tinham direito à autodeterminação. Enquanto Churchill rejeitava sua aplicabilidade universal quando se tratava da autodeterminação das nações sujeitas, após a Segunda Guerra Mundial, as colônias americanas e africanas pressionaram a Grã-Bretanha a cumprir os termos da Carta do Atlântico.

Na Ásia, a imagem da preeminência européia foi destruída pelas ocupações japonesas em tempos de guerra de grandes porções de territórios britânicos, franceses e holandeses no Pacífico. A desestabilização do domínio europeu levou ao rápido crescimento dos movimentos nacionalistas – especialmente na Indonésia, na Malásia, na Birmânia e na Indochina Francesa. Nas Filipinas, os EUA continuaram comprometidos com suas promessas anteriores de conceder às ilhas sua independência, e as Filipinas se tornaram a primeira das colônias asiáticas controladas pelo Ocidente a se tornar independentes após a Segunda Guerra Mundial. No entanto, as Filipinas continuaram sob pressão para adotar um sistema político e econômico similar ao seu antigo mestre imperial. Um ano após a independência da Índia, os britânicos exaustos concederam independência à Birmânia e ao Ceilão. No Oriente Médio, A Grã-Bretanha concedeu a independência à Jordânia em 1946 e dois anos depois terminou seu mandato na Palestina. Após o fim da guerra, os nacionalistas na Indonésia exigiram completa independência dos Países Baixos. Um conflito brutal se seguiu e em 1949, através da mediação das Nações Unidas, as Índias Orientais Holandesas alcançaram a independência, tornando-se a nova nação da Indonésia. A França concedeu o Estado do Vietnã com base na independência de Saigon em 1949, enquanto o Laos e o Camboja receberam a independência em 1953.

Na África, a luta culminou em 1960, conhecido hoje como o Ano da África, quando o número de países independentes passou de nove (com 95 milhões de habitantes) para 26 (180 milhões de habitantes), conquistando sua independência da Bélgica, França e Reino Unido. O Ano da África alterou o status simbólico dos africanos em todo o mundo, forçando o mundo a reconhecer a existência de nações africanas na arena internacional. Isso marcou o início de uma era nova e mais afrocêntrica nos estudos africanos e foi um grande impulso para os afro-americanos, que estavam envolvidos em um conflito de direitos civis dentro de seu próprio país. A luta da independência na África, no entanto, não terminou, mas foi alimentada pelos eventos de 1960, como muitas colônias continuaram a lutar por sua independência ao longo dos anos 1960 e 1970.