História

Tensões e conflitos religiosos na Índia

A divisão da Índia britânica na Índia dominada pelos hindus e no Paquistão, dominado pelos muçulmanos, foi uma vitória da visão da Liga Muçulmana de um estado separado para os muçulmanos indianos. Isso resultou em grande agitação, nos maiores movimentos populacionais da história e nas tensões políticas que continuam até hoje.

Pontos chave

A sociedade indiana sob o domínio britânico era muito diversificada, refletindo a história de reinos e impérios que ocuparam o território durante séculos e consistiam em múltiplos grupos religiosos, lingüísticos e étnicos. Nesta multiplicidade de culturas, o principal fator de divisão se tornaria religião, especificamente uma divisão crescente entre os dois maiores grupos religiosos: muçulmanos e hindus.

O evento político que semeou a semente da divisão foi a Partição de Bengala: a divisão da maior subdivisão administrativa na Índia Britânica, a Província de Bengala, na província de maioria muçulmana de Bengala Oriental e Assam e a província de maioria hindu de Bengala Ocidental. . A elite hindu de Bengala protestou firmemente, levando a elite muçulmana na Índia a organizar a Liga Muçulmana Toda a Índia em 1906. A organização seria crucial para a eventual criação de um Estado muçulmano separado.

Depois que a Liga Muçulmana alcançou as massas, atraiu centenas de milhares de novos membros. Seu líder Muhammad Ali Jinnah estava agora bem posicionado para negociar com os britânicos uma posição de poder. A Liga, em contraste com o Congresso Nacional Indiano, apoiou a Grã-Bretanha no esforço de guerra. Quando os líderes do Congresso foram presos em 1942, a Liga recebeu uma oportunidade para divulgar sua mensagem.

Rejeitando a noção de Índia unida, Jinnah proclamou a Teoria das Duas Nações, que argumenta que a identidade primária e denominador unificador dos muçulmanos no subcontinente do sul da Ásia é sua religião, e não sua língua ou etnia, e portanto hindus e muçulmanos indianos são dois nações distintas, independentemente de semelhanças étnicas ou outras.

Com a aproximação da independência, a violência entre hindus e muçulmanos continuou. Com o exército britânico despreparado para o potencial de aumento da violência, a data para a transferência de poder foi avançada. Em junho de 1947, uma divisão do país por linhas religiosas, em total oposição aos pontos de vista de Gandhi, foi decidida. As áreas predominantemente hindu e sikh foram atribuídas ao novo estado da Índia e áreas predominantemente muçulmanas ao novo estado do Paquistão.

A maioria dos indianos permaneceu no local com a independência, mas nas áreas de fronteira milhões de pessoas (muçulmanos, sikhs e hindus) se mudaram para as fronteiras recém-traçadas. Nos distúrbios que precederam a divisão na província de Punjab, entre 200.000 e 2 milhões de pessoas foram mortas no genocídio retributivo entre as religiões. O ACNUR estima que 14 milhões de hindus, sikhs e muçulmanos foram deslocados durante a partição. Foi a maior migração em massa da história humana.

Termos chave

All India Muslim League : Um partido político estabelecido durante os primeiros anos do século XX no Império Indiano Britânico. Sua forte defesa do estabelecimento de um estado-nação separado de maioria muçulmana, o Paquistão, levou à divisão da Índia Britânica em 1947 pelo Império Britânico.

Partição de Bengala : Uma divisão de Bengala em 1905 que separava as áreas orientais em grande parte muçulmanas das áreas ocidentais em grande parte hindus. Foi um dos principais eventos que iniciaram a divisão entre muçulmanos e hindus na Índia e levou à Divisão de 1947 e à criação de dois estados separados: a Índia predominantemente hindu e o Paquistão predominantemente muçulmano.

Congresso Nacional Indiano : Um dos dois principais partidos políticos da Índia, fundado em 1885 durante o Raj britânico. Seus fundadores incluem Allan Octavian Hume, Dadabhai Naoroji e Dinshaw Wacha. No final do século XIX e início e meados do século XX, tornou-se um participante fundamental do movimento de independência da Índia, com mais de 15 milhões de membros e mais de 70 milhões de participantes em sua oposição ao domínio colonial britânico na Índia.

Dia de Ação Direta : 16 de agosto de 1946, originalmente anunciado pelo Conselho da Liga Muçulmana para destacar pacificamente a demanda muçulmana por um estado separado, tornou-se um dia de motim e homicídio entre hindus e muçulmanos na cidade de Calcutá (agora conhecida como Kolkata) na província de Bengala da Índia Britânica.

Teoria das Duas Nações : A teoria argumenta que a identidade primária e o denominador unificador dos muçulmanos no subcontinente do sul da Ásia é sua religião, e não sua língua ou etnia, e portanto hindus e muçulmanos indianos são duas nações distintas, independentemente de etnias ou outras semelhanças. . Essa ideologia estava diretamente ligada às demandas dos muçulmanos pela criação do Paquistão na Índia britânica.

Sugestões de leituras para entender melhor esse texto:

Hindus e muçulmanos na Índia britânica: uma divisão crescente

Em geral, o governo britânico e os comentaristas britânicos usaram conscientemente o termo “povo da Índia” e evitaram falar de uma “nação indiana”. Isso foi citado como uma das principais razões para o controle britânico do país; uma vez que os indianos não eram uma nação, eles não eram capazes de autogoverno nacional.

Enquanto alguns líderes indianos insistiam que os indianos eram uma nação, outros concordavam que os indianos ainda não eram uma nação, reconhecendo que poderiam se tornar um. A sociedade indiana sob o domínio britânico era, de fato, muito diversificada e não correspondia facilmente aos paradigmas nacionalistas predominantes do que uma nação deveria ser. Refletia a longa história de reinos e impérios que ocuparam o território durante séculos e consistiam em múltiplas origens religiosas, lingüísticas e étnicas. Nesta multidão de culturas,

O evento político que semeou a semente da divisão foi a partição de Bengala. Em 1905, o então vice-rei Lorde Curzon dividiu a maior subdivisão administrativa da Índia britânica, a província de Bengala, na província de maioria muçulmana de Bengala Oriental e Assam e a província de maioria hindu de Bengala Ocidental (atual estado indiano de Bengala Ocidental). , Bihar e Odisha). O ato de Curzon, a Partição de Bengala, transformaria a política nacionalista. A elite hindu de Bengala, entre eles muitos que possuíam terras em Bengala Oriental que foram arrendadas a camponeses muçulmanos, protestaram firmemente.

Os protestos hindus contra a divisão de Bengala levaram a elite muçulmana na Índia a organizar a Liga Muçulmana de Toda a Índia em 1906. A Liga favoreceu a divisão de Bengala, uma vez que lhes deu uma maioria muçulmana na metade oriental. A elite muçulmana esperava que uma nova província com maioria muçulmana beneficiaria diretamente os muçulmanos que aspiravam ao poder político. A divisão de Bengala foi rescindida em 1911. O rei George V anunciou que a capital seria transferida de Calcutá para Deli, uma fortaleza muçulmana.

Enquanto a Liga Muçulmana foi durante décadas um pequeno grupo de elite, cresceu rapidamente quando se tornou uma organização que alcançou as massas, ganhando centenas de milhares de membros em regiões com significativa população muçulmana. O líder da Liga Muçulmana Muhammad Ali Jinnah estava agora bem posicionado para negociar com os britânicos.

Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial em 1939, o vice-rei Lord Linlithgow declarou guerra em nome da Índia sem consultar os líderes indianos, levando os ministérios provinciais do Congresso Nacional Indiano a renunciar em protesto. A Liga Muçulmana, em contraste, apoiou a Grã-Bretanha no esforço de guerra e manteve o controle do governo em três grandes províncias: Bengala, Sind e Punjab.

Teoria das Duas Nações

Jinnah repetidamente advertiu que os muçulmanos seriam injustamente tratados em uma Índia independente dominada pelo Congresso. Em 1940, em Lahore, a Liga aprovou a “Resolução de Lahore”, exigindo que “as áreas em que os muçulmanos são numericamente em maioria, como nas zonas noroeste e oriental da Índia, sejam agrupadas para constituir estados independentes em que o constituinte. as unidades serão autônomas e soberanas ”. Como o Congresso era secular, opunha-se fortemente a qualquer estado religioso e insistia que havia uma unidade natural na Índia.

Ele repetidamente culpou os britânicos por táticas de “dividir para governar” baseadas em levar os muçulmanos a pensarem que eram alienígenas dos hindus. Jinnah rejeitou a noção de uma Índia unida e enfatizou que as comunidades religiosas eram mais básicas do que um nacionalismo artificial, proclamando a Teoria das Duas Nações.

A teoria argumenta que a identidade primária e o denominador unificador dos muçulmanos no subcontinente do sul da Ásia é sua religião, em vez de sua língua ou etnia, e portanto hindus e muçulmanos indianos são duas nações distintas, independentemente de aspectos étnicos ou outros aspectos comuns. Essa ideologia estava diretamente ligada às demandas dos muçulmanos pela criação do Paquistão.

Referências:

https://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/ethnic-and-religious-conflicts-india

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