A civilização Sicán

A cultura de Sicán habitava o que hoje é a costa norte do Peru entre 750 e 1375 EC. A cultura de Sicán habitava o que hoje é a costa norte do Peru entre 750 e 1375 dC. Eles conseguiram a cultura Moche, mas ainda há controvérsias entre arqueólogos e antropólogos sobre se as duas são culturas separadas.

Período adiantado de Sicán

O início do período Sicán começou por volta de 750 EC e durou até 900 EC. A falta de artefatos limitou o desenvolvimento do conhecimento sobre esse período inicial. Com base em temas comuns, os Sicán eram provavelmente descendentes diretos dos Moche e desenvolveram sua nova cultura durante um período instável na região.

De restos encontrados em locais arqueológicos, os pesquisadores determinaram que esta cultura manteve intercâmbio comercial com pessoas do atual Equador, Colômbia e Chile, e da bacia oriental do rio Marañón.

A cultura Early Sicán é conhecida pelas cerâmicas de acabamento preto altamente polidas encontradas no Vale do La Leche. Este estilo cerâmico de acabamento preto começou na cultura Moche antes do início do Sicán e demonstra o compartilhamento de culturas na região. Muitas das cerâmicas eram exemplos de uma única bica, garrafa com alça de laço, apresentando uma face de ave antropomórfica na base da bica. O rosto consistia em olhos esbugalhados, bico esticado ou projeção triangular em vez de nariz, orelhas estilizadas e sem boca. Parecia ser um antecessor das faces relacionadas da Deidade Sicán e da cultura do Sicán, Senhor da Média Sicán.

Além dos estilos cerâmicos compartilhados, grande parte do início do Sicán define uma cultura distinta. Enquanto os estilos cerâmicos e a iconografia mostram alguma continuidade com as culturas anteriores, a mudança da iconografia, dos temas cerâmicos e das práticas funerárias refletem uma mudança na ideologia religiosa e cosmologia que expressa a cultura Sicán.

Mais importante ainda, o final do início do Sicán viu uma grande mudança organizacional e religiosa, através da qual o Sicán construiu monumental estruturas de adobe, desenvolveu fundição de liga de cobre em larga escala e metalurgia, e desenvolveu a elaborada tradição funerária que viria a caracterizar o Médio Sicán. Tais mudanças foram observadas por pesquisadores em locais em Batan Grande, incluindo o sítio de Huaca del Pueblo, datado de cerca de 850-900 EC.

Período Médio Sicán

O período médio do Sicán durou de 900 a 1100 EC. Este é o período do “florescimento cultural” do Sicán e foi marcado pelo surgimento de várias inovações culturais, algumas inéditas na área local. A cultura da Sicán tinha uma economia altamente produtiva, diferenciação social clara e uma ideologia religiosa influente. Essa ideologia religiosa serviu de base para a hierarquia social do estado teocrático.

Os objetos de metais preciosos encontrados nos sites do Middle Sicán revelam a escala sem precedentes de sua produção e uso, bem como a hierarquia de classes inerente à cultura Sicán. Objetos metálicos permeiam todos os níveis da sociedade. Tumbaga, uma folha fina de liga de ouro de baixo quilate, foi usada para envolver vasos de cerâmica para as elites inferiores, enquanto as elites superiores tinham ligas de ouro de alta quilates. Trabalhadores comuns tinham apenas objetos de cobre arsenicais.

Práticas Funerárias do Médio Sicán

As práticas funerárias em Huaca Loro refletiam a diferenciação social e a hierarquia presentes na sociedade Sicán. Essa estratificação social é revelada em diversos tipos e práticas de sepultamento, juntamente com os bens de sepultura que os acompanham. A diferença mais óbvia no tipo de enterro baseado na hierarquia social era que os plebeus eram enterrados em covas simples e rasas nas periferias dos montes monumentais, enquanto a elite era enterrada em túmulos profundos sob montes monumentais. Descobriu-se que o status social de alguém também era um fator determinante da posição de sepultamento do corpo – se estava sentado, estendido ou flexionado. Corpos da alta elite eram sempre enterrados na posição sentada, enquanto plebeus podiam ser enterrados em posição sentada, estendida ou flexionada.

Estratificação e hierarquia social também é evidenciada pela variação na quantidade e qualidade de bens graves para diferentes classes sociais. A elite da tumba oriental de Huaca Loro continha mais de uma tonelada de bens diversos, mais de dois terços dos quais eram objetos de bronze de arsênico, tumbaga, ligas de prata e cobre e ligas de ouro de alto quilate. Outros bens graves da elite incluíam:

• Objetos de pedra semipreciosas
• Âmbar
• Penas
• Têxteis
• Conchas importadas (como conus e spondylus)
• Contas de casca
• Garrafas de bico duplo

Todos esses itens exigiam horas de trabalho e suprimentos preciosos, destacando o poder da elite. Por outro lado, os plebeus tinham muito menos bens graves de tipos diferentes, feitos de materiais menos valiosos. Por exemplo, os bens de sepultura mais comuns em Huaca Loro eram geralmente restritos a garrafas de bico único, cerâmica utilitária simples e / ou remo, e objetos de cobre-arsênico, em vez dos objetos de metal precioso dos túmulos de elite.

Cidades Religiosas e Cultura de Elite

A cultura Sicán foi caracterizada pelo estabelecimento de cidades religiosas com templos monumentais. A capital religiosa e centro cultural do Médio Sicán é referenciada como o Delegado Sicán, que é definido por um número de rodadas monumentais. Os montes monumentais piramidais foram usados ​​como locais de enterro para a elite e lugares de culto e ritual. A construção desses montes exigiu considerável material, mão de obra e tempo, indicando o controle da elite sicana e o monopólio dos recursos da sociedade.

Nenhum dos locais de usinagem mostrou evidências de mineração no local de quaisquer materiais. Além disso, a casca do spondylus, esmeraldas, penas e outros minerais foram importados para a área. Seus materiais vinham principalmente dos Andes do Norte, mas também poderiam ter vindo do sul até as terras de Tiwanaku, nos Andes do Sul Central, e tão a leste como o rio Marañón, um importante afluente do rio Amazonas. O Sicán também poderia ter controlado os métodos de transporte além dos bens que estão sendo comercializados. A criação e o pastoreio de lhamas na costa norte desde o tempo do Moche poderiam ter sido utilizados pelo Sicán para prover caravanas de lhamas para transportar as mercadorias distâncias consideráveis.

Período tardio de Sicán

O período tardio do Sicán começou por volta de 1100 dC e terminou com a conquista de Chimú da região de Lambayeque por volta de 1375 dC.

Por volta de 1020 dC, uma grande seca que durou trinta anos ocorreu em Sicán. Na época da seca, a Deidade Sicán, tão intimamente ligada ao oceano e à água em geral, estava no centro da religião de Sicán e aparecia na maioria dos principais motivos artísticos. As mudanças catastróficas no clima estavam assim ligadas à Deidade Sicán, principalmente ao fracasso da divindade de mediar a natureza do povo Sicán. As cerimônias de Sicán (e montes em que foram realizadas) deveriam garantir que houvesse uma abundância de recursos para o povo. Depois de trinta anos de incerteza em relação à natureza, os templos que eram o centro da religião e poder de elite do Médio Sicán foram queimados e abandonados, entre 1050 e 1100 EC.

Talvez o culto dos antepassados ​​e o engrandecimento das elites causaram muito ressentimento. Juntamente com a seca que certamente enfraqueceu a agricultura na área, a tolerância da população comum despencou, forçando a remoção da liderança política e religiosa em Sicán.

A Sicán então construiu uma nova capital em Túcume, também conhecida como Purgatorio pela população local hoje, onde prosperou por mais de 250 anos. O Sicán foi capaz de construir vinte e seis montes cerimoniais nesta nova capital nesse período de tempo. No entanto, em 1375, os Chimú conquistaram a área, marcando o fim da era Sicán.