História

Os povos Moche – civilização moche

A cultura Moche durou de 100 a 800 dC no Peru moderno. O Moche (também conhecido como o Early Chimú ou Mochica) viveu no que é hoje o Peru, perto de Moche e Trujillo. Sua civilização durou de aproximadamente 100 a 800 dC. Os Moche compartilhavam valores culturais e estruturas sociais dentro de uma região geográfica distinta. No entanto, os estudiosos sugerem que essa civilização funcionava como cidades-estados individuais, compartilhando classes de elite culturais semelhantes, e não como um império ou um único sistema político

Pontos chave

  • Os Moche eram menos de um estado ou império e mais de uma sociedade – eles viviam em uma área geográfica geral e compartilhavam valores culturais, mas não eram governados sob um sistema político uniforme.
  • O Moche praticava vários rituais religiosos, alguns dos quais envolviam sacrifícios humanos.
  • A arte Moche aparece em uma variedade de mídias, como cerâmica, arquitetura e têxteis, e fornece insights sobre suas crenças e cultura.

Termos chave

  • Huaca : Uma estrutura grande, semelhante a uma pirâmide, feita de tijolos de adobe e usada como palácio, local de ritual, templo e centro administrativo.
  • vicuña : Um camelídeo sul-americano selvagem que vive nas altas áreas alpinas dos Andes. É um parente do lhama, e acredita-se agora ser o ancestral selvagem das alpacas domesticadas, que são criadas para os casacos.
  • Moche : Uma cidade no Peru moderno, onde também se concentra a cultura Moche.
  • Decapitador : Um ícone Moche, geralmente representado como uma aranha, e associado a sacrifícios rituais e elementos da terra, do ar e da água.

A esfera cultural Moche se concentrava em vários vales ao longo da costa norte do Peru e ocupava 250 quilômetros de costa desértica que se estendiam até 50 milhas para o interior. A sociedade Moche era baseada na agricultura, mas por causa do clima árido, eles investiram pesadamente na construção de uma rede de canais de irrigação. Estes canais ornamentados desviaram a água do rio para as culturas em toda a região. O Moche também é conhecido por sua arquitetura cerimonial expansiva ( huacas ), cerâmicas elaboradamente pintadas e tecidos têxteis.

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Religião

Tanto a iconografia como a descoberta de esqueletos humanos em contextos rituais parecem indicar que o sacrifício humano desempenhou um papel significativo nas práticas religiosas dos Moche. Esses ritos parecem ter envolvido a elite, tanto homens como mulheres, como atores-chave em um espetáculo elaborado. Esses rituais incluem:

  • Participantes fantasiados, incluindo padres de elite e sacerdotisas, muitos dos quais também governavam as cidades-estados;
  • Cenários monumentais, incluindo as estruturas em forma de pirâmide chamadas huacas ; e
  • Provavelmente o consumo de sangue humano e possivelmente carne como parte de um ritual de renovação.

O Moche também pode ter realizado e torturado as vítimas por várias semanas antes de sacrificá-las, com a intenção de coletar sangue deliberadamente. Os sacrifícios podem ter sido associados a rituais de renovação ancestral e fertilidade agrícola.

Moche iconografia apresenta uma figura, que os estudiosos apelidaram de “Decapitador” ou Ai Apaec. É freqüentemente descrita como uma aranha, mas às vezes como uma criatura alada ou um monstro marinho. Juntos, todos os três recursos simbolizam terra, água e ar. Quando o corpo é incluído, a figura é geralmente mostrada com um braço segurando uma faca e outro segurando uma cabeça decepada pelo cabelo. Ele também foi descrito como “uma figura humana com a boca de um tigre e presas rosnadas”.

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Moche Decapitator: Um mural representando o decapitador, um ícone central da terra, água e ar, bem como uma figura de morte e renovação.

Arquitetura

A Huaca del Sol, uma estrutura de adobe piramidal no Rio Moche, foi a maior estrutura pré-colombiana no Peru. As Huacas eram as peças centrais dos locais rituais e eram usadas como centros administrativos e palácios para a cultura Moche. No entanto, a Huaca del Sol foi parcialmente destruída quando os Conquistadores espanhóis extraíram seus túmulos de ouro no século XVI. Durante a ocupação espanhola do Peru no início do século 17, os colonos redirecionaram as águas do rio Moche para passar pela base da Huaca del Sol a fim de facilitar o saque de artefatos de ouro do templo, o que causou uma erosão maciça. No total, aproximadamente dois terços da estrutura foram perdidos devido a erosão e tal saque. A estrutura restante fica a uma altura de 41 metros (135 pés). Saques e erosão devido ao El Niño continuam sendo preocupações importantes até hoje

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Huaca del Sol: Originalmente a maior estrutura de adobe pré-colombiana nas Américas, esta pirâmide foi construída usando cerca de 130 milhões de tijolos.

A vizinha Huaca de la Luna é mais bem preservada. Suas paredes interiores contêm muitos murais coloridos com iconografia complexa. O local tem estado sob escavação arqueológica profissional desde o início dos anos 90.

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Uma visão da Huaca de la Luna, com o Cerro Blanco ao fundo: quando essa estrutura foi originalmente concluída, ela teria sido coberta por murais pintados de amarelo, azul, vermelho e preto.

Arte

Os Moche são bem conhecidos por sua arte, especialmente suas cerâmicas naturalistas e articuladas, particularmente na forma de vasos com bicos de estribo. As cerâmicas incorporam uma ampla variedade de assuntos, tanto em forma quanto em decorações pintadas, incluindo representações de pessoas, animais e cenas rituais. Eles também apresentam deuses de caça, cenas de guerra, fazendo música, visitando governantes, enterrando os mortos, curando os doentes e iconografia antropomórfica. As cerâmicas Moche ilustram esses temas narrativos recorrentes, que ajudam a iluminar e definir suas ideologias nos dias atuais.

Algumas das cerâmicas ficaram conhecidas como “sex-pots”: vasos representando atos sexuais. Acredita-se que estes vasos foram utilizados para fins didáticos e também como articulações da cultura Moche. Como a irrigação era a fonte de riqueza e fundação do império, a cultura Moche enfatizava a importância da circulação e do fluxo. Temas sexuais na cerâmica são postulados para refletir as visões dos fluidos corporais como uma força vital essencial.

O Moche também tecia têxteis, principalmente usando lã de vicunhas e alpacas. Embora existam poucos exemplos sobreviventes disso, os descendentes do povo Moche têm fortes tradições de tecelagem.

Colapso

Existem várias teorias sobre o que causou o desaparecimento da estrutura política Moche. Alguns estudiosos enfatizaram o papel da mudança ambiental. Estudos de núcleos de gelo perfurados nas geleiras dos Andes revelam eventos climáticos entre 536 e 594 EC, possivelmente um super El Niño, que resultou em trinta anos de chuva intensa e inundações seguidas por trinta anos de seca, parte das consequências das mudanças climáticas. de 535-536. Esses eventos climáticos poderiam ter rompido o modo de vida Moche e destruído sua fé em sua religião, que prometia um clima estável por meio de sacrifícios.

Outras evidências demonstram que esses eventos não causaram a morte final de Moche. Moche polities sobreviveu além de 650 no Vale Jequetepeque e nos Vales Moche. Por exemplo, no Vale do Jequetepeque, assentamentos posteriores são caracterizados por fortificações e obras defensivas. Embora não haja evidência de invasão estrangeira, como muitos estudiosos sugeriram no passado, os trabalhos defensivos sugerem agitação social, possivelmente o resultado da mudança climática, enquanto facções lutavam pelo controle sobre recursos cada vez mais escassos.

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