História

O Registro Histórico 

O Registro Histórico 
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Enquanto algumas fontes primárias são consideradas mais confiáveis ​​ou confiáveis ​​do que outras, dificilmente qualquer evidência histórica pode ser vista como totalmente objetiva, uma vez que é sempre produto de determinados indivíduos, tempos e idéias dominantes.

No estudo da história como uma disciplina acadêmica, uma fonte primária é um artefato, documento, diário, manuscrito, autobiografia, gravação ou outra fonte de informação que foi criada no momento em estudo. A história como disciplina acadêmica é baseada em fontes primárias, avaliadas pela comunidade de estudiosos para quem as fontes primárias são absolutamente fundamentais para a reconstrução do passado. Idealmente, um historiador usará tantas fontes primárias que foram criadas durante o tempo em estudo quanto podem ser acessadas. Na prática, no entanto, algumas fontes foram destruídas, enquanto outras não estão disponíveis para pesquisa.
Enquanto algumas fontes são consideradas mais confiáveis ​​ou confiáveis ​​do que outras, os historiadores apontam que dificilmente qualquer evidência histórica pode ser vista como totalmente objetiva, uma vez que é sempre produto de determinados indivíduos, tempos e idéias dominantes.

O método histórico compreende as técnicas e diretrizes pelas quais os historiadores usam fontes primárias e outras evidências (incluindo a evidência da arqueologia) para pesquisar e escrever relatos históricos do passado.

As fontes primárias podem permanecer em mãos privadas ou estão localizadas em arquivos, bibliotecas, museus, sociedades históricas e coleções especiais. Tradicionalmente, os historiadores tentam responder a questões históricas através do estudo de documentos escritos e relatos orais. Eles também usam fontes como monumentos, inscrições e imagens. Em geral, as fontes do conhecimento histórico podem ser separadas em três categorias: o que está escrito, o que é dito e o que é fisicamente preservado. Os historiadores costumam consultar todos os três.

Os historiadores usam várias estratégias para reconstruir o passado quando enfrentam a falta de fontes, incluindo a colaboração com especialistas de outras disciplinas acadêmicas, principalmente a arqueologia.

Termos chave

  • fonte secundária : Um documento ou registro que relaciona ou discute informações originalmente encontradas em uma fonte primária. Contrasta com uma fonte primária, que é uma fonte original da informação que está sendo discutida; uma fonte primária pode ser uma pessoa com conhecimento direto de uma situação ou um documento criado por essa pessoa. Uma fonte secundária envolve generalização, análise, síntese, interpretação ou avaliação da informação original.
  • Fonte primária : No estudo da história como uma disciplina acadêmica, um artefato, documento, diário, manuscrito, autobiografia, gravação ou outra fonte de informação que foi criada no momento em estudo. Ele serve como uma fonte original de informações sobre o tópico.
  • Método histórico : Um método acadêmico que compreende as técnicas e diretrizes pelas quais os historiadores usam fontes primárias e outras evidências (incluindo a evidência da arqueologia) para pesquisar e escrever relatos históricos do passado.

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Fontes primárias

No estudo da história como uma disciplina acadêmica, uma fonte primária (também chamada fonte original ou evidência) é um artefato, documento, diário, manuscrito, autobiografia, gravação ou outra fonte de informação que foi criada no momento em estudo.

Ele serve como uma fonte original de informações sobre o tópico. As fontes primárias são diferenciadas das fontes secundárias, que citam, comentam ou desenvolvem fontes primárias. Em alguns casos, uma fonte secundária também pode ser uma fonte primária, dependendo de como é usada.

Por exemplo, um livro de memórias seria considerado uma fonte primária de pesquisa sobre seu autor ou sobre seus amigos caracterizados dentro dele, mas o mesmo livro de memórias seria uma fonte secundária se fosse usado para examinar a cultura em que seu autor vivia. “Primário” e “secundário” devem ser entendidos como termos relativos,

Usando Fontes Primárias: Método Histórico

A história como disciplina acadêmica é baseada em fontes primárias, avaliadas pela comunidade de estudiosos para quem as fontes primárias são absolutamente fundamentais para a reconstrução do passado. Idealmente, um historiador usará tantas fontes primárias que foram criadas pelas pessoas envolvidas no momento em estudo como podem ser acessadas.

Na prática, no entanto, algumas fontes foram destruídas, enquanto outras não estão disponíveis para pesquisa. Em alguns casos, os únicos relatos de testemunhas oculares de um evento podem ser memórias, autobiografias ou entrevistas orais feitas anos depois. Às vezes, a única evidência relativa a um evento ou pessoa no passado distante foi escrita ou copiada décadas ou séculos depois. Manuscritos que são fontes de textos clássicos podem ser cópias ou fragmentos de documentos.

É também por isso que os pesquisadores tentam encontrar o maior número possível de registros de um evento sob investigação e tentam resolver evidências que possam apresentar relatos contraditórios dos mesmos eventos. um documento original do governo contendo informações sobre um evento versus uma gravação de uma testemunha lembrando o mesmo evento anos depois), historiadores apontam que dificilmente qualquer evidência histórica pode ser vista como totalmente objetiva, pois é sempre um produto de indivíduos particulares, tempos, e idéias dominantes.

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Esta pintura de parede (conhecida como O retrato de Paquius Proculo e atualmente preservada no Museu Arqueológico Nacional de Nápoles) foi encontrada na cidade romana de Pompeia e serve como um exemplo complexo de uma fonte primária.

O afresco não diria muito aos historiadores sem as correspondentes evidências textuais e arqueológicas que ajudassem a estabelecer quem o casal retratado poderia ter sido. O homem usa uma toga, a marca de um cidadão romano, e segura um roto, sugerindo que ele está envolvido em assuntos públicos e / ou culturais.

A mulher segura um estilete e um comprimido de cera, enfatizando que ela é educada e alfabetizada. Suspeita-se, com base nas características físicas do casal, que eles são samnitas, o que pode explicar o desejo de mostrar o status que alcançaram na sociedade romana.

O método histórico compreende as técnicas e diretrizes pelas quais os historiadores usam fontes primárias e outras evidências (incluindo a evidência da arqueologia) para pesquisar e escrever relatos históricos do passado.

Os historiadores continuam debatendo quais aspectos e práticas de investigação de fontes primárias devem ser considerados, e o que constitui uma fonte primária ao desenvolver o método histórico mais eficaz. A questão da natureza, e mesmo da possibilidade, de um método histórico sólido é tão central que tem sido continuamente levantada na filosofia da história como uma questão de epistemologia.

Encontrando Fontes Primárias

As fontes primárias podem permanecer em mãos privadas ou estão localizadas em arquivos, bibliotecas, museus, sociedades históricas e coleções especiais. Estes podem ser públicos ou privados. Alguns são afiliados a universidades e faculdades, enquanto outros são entidades governamentais. Materiais relacionados a uma área podem estar espalhados por um grande número de instituições diferentes. Estes podem estar distantes da fonte original do documento.

Por exemplo, a Biblioteca Huntington, na Califórnia, abriga um grande número de documentos do Reino Unido. Embora o desenvolvimento da tecnologia tenha resultado em um número crescente de fontes digitalizadas, a maioria das fontes primárias não é digitalizada e só pode ser representada on-line com um registro ou um auxílio.

Tradicionalmente, os historiadores tentam responder a questões históricas através do estudo de documentos escritos e relatos orais. Eles também usam fontes como monumentos, inscrições e imagens. Em geral, as fontes do conhecimento histórico podem ser separadas em três categorias: o que está escrito, o que é dito e o que é fisicamente preservado. Os historiadores costumam consultar todos os três. No entanto, a escrita é o marcador que separa a história do que vem antes

Arqueologia é uma disciplina que é especialmente útil para os historiadores. Ao lidar com locais e objetos enterrados, contribui para a reconstrução do passado. No entanto, a arqueologia é constituída por uma gama de metodologias e abordagens independentes da história. Em outras palavras, a arqueologia não “preenche as lacunas” dentro de fontes textuais, mas freqüentemente contrasta suas conclusões com as das fontes textuais contemporâneas.

A arqueologia também fornece um exemplo ilustrativo de como os historiadores podem ser ajudados quando faltam registros escritos. Desenterrar artefatos e trabalhar com arqueólogos para interpretá-los com base na experiência de uma determinada era histórica e cultural ou geográfica é uma maneira eficaz de reconstruir o passado.

Se faltarem registros escritos, os historiadores muitas vezes tentam coletar relatos orais de eventos particulares, de preferência por testemunhas oculares, mas às vezes, por causa da passagem do tempo, eles são forçados a trabalhar com as gerações seguintes. Assim, a questão da confiabilidade da história oral tem sido amplamente debatida.

Ao lidar com muitos registros do governo, os historiadores geralmente têm que esperar por um período de tempo específico antes que os documentos sejam desclassificados e disponibilizados aos pesquisadores. Por razões políticas, muitos registros confidenciais podem ser destruídos, retirados de coleções ou ocultos, o que também pode encorajar os pesquisadores a confiar em histórias orais.

A falta de registros de eventos ou processos que os historiadores acreditam ter ocorrido com base em evidências muito fragmentadas, obriga os historiadores a buscar informações em registros que podem não ser fontes prováveis ​​de informação.

Como arquivamento a pesquisa é sempre demorada e trabalhosa, essa abordagem representa o risco de nunca produzir resultados desejados, apesar do tempo e do esforço investidos na busca de recursos informativos e confiáveis. Em alguns casos, os historiadores são forçados a especular (isso deve ser explicitamente observado) ou simplesmente admitir que não temos informações suficientes para reconstruir eventos ou processos passados ​​particulares.

Pré-conceito Histórico

Os pré-conceitos fazem parte da investigação histórica desde os primórdios da disciplina. Enquanto práticas acadêmicas mais recentes tentam remover preconceitos anteriores da história, nenhum tipo de estudo histórico pode ser totalmente isento de preconceitos.

Pontos chave

  • Independentemente de estarem conscientes ou aprendidos implicitamente em contextos culturais, os preconceitos fazem parte da investigação histórica desde os primórdios da disciplina. Como tal, a história fornece um excelente exemplo de como os preconceitos mudam, evoluem e até desaparecem.
  • As primeiras tentativas de tornar a história uma disciplina empírica e objetiva (principalmente de Voltaire) não encontraram muitos seguidores. Ao longo dos séculos XVIII e XIX, os historiadores europeus só reforçaram seus preconceitos. Como a Europa gradualmente dominou o mundo através da missão auto-imposta de colonizar quase todos os outros continentes, o eurocentrismo prevaleceu na história.
  • Mesmo dentro da perspectiva eurocêntrica, nem todos os europeus eram iguais; Os historiadores ocidentais ignoraram amplamente aspectos da história, como classe, gênero ou etnia. Até o rápido desenvolvimento da história social nas décadas de 1960 e 1970, as principais narrativas históricas ocidentais focalizavam a história política e militar, enquanto a história cultural ou social era escrita principalmente a partir da perspectiva das elites.
  • A abordagem tendenciosa à escrita da história também se transferiu para o ensino da história. Desde as origens dos sistemas nacionais de educação de massa no século XIX, o ensino da história para promover o sentimento nacional tem sido uma alta prioridade. Os livros didáticos de história na maioria dos países têm sido ferramentas para fomentar o nacionalismo e o patriotismo e para promover a versão mais favorável da história nacional.
  • A Alemanha tenta ser um exemplo de como remover narrativas nacionalistas da educação histórica. O currículo de história na Alemanha é caracterizado por uma perspectiva transnacional que enfatiza o patrimônio europeu, minimiza a idéia de orgulho nacional e promove a noção de sociedade civil centrada na democracia, nos direitos humanos e na paz.
  • Apesar do progresso e do crescente foco em grupos tradicionalmente excluídos das narrativas históricas dominantes (pessoas de cor, mulheres, classe trabalhadora, pobres, deficientes, pessoas identificadas com LGBTQI, etc.), o preconceito continua sendo um componente da investigação histórica.

Termos chave

  • Eurocentrismo : A prática de ver o mundo de uma perspectiva européia ou geralmente ocidental, com uma crença implícita na preeminência da cultura ocidental. Também pode ser usado para descrever uma visão centrada na história ou eminência dos brancos. O termo foi cunhado na década de 1980, referindo-se à noção de excepcionalismo europeu e outros equivalentes ocidentais, como o excepcionalismo americano.

Preconceito na escrita histórica

Viés é uma inclinação ou perspectiva para apresentar ou manter uma perspectiva parcial, muitas vezes acompanhada de uma recusa em considerar os possíveis méritos de pontos de vista alternativos. Independentemente de ser consciente ou aprendido implicitamente em contextos culturais, os preconceitos têm sido parte da investigação histórica desde os primórdios da disciplina. Como tal, a história fornece um excelente exemplo de como os preconceitos mudam, evoluem e até desaparecem.

A história como uma disciplina acadêmica moderna baseada em métodos empíricos (neste caso, estudando fontes primárias a fim de reconstruir o passado com base em evidências disponíveis), alcançou proeminência durante a Era do Esclarecimento. Voltaire, um autor e pensador francês, é creditado por ter desenvolvido uma nova perspectiva sobre a história que rompeu com a tradição de narrar eventos diplomáticos e militares e enfatizou costumes, história social (a história das pessoas comuns) e realizações nas artes e nas ciências. Seu ensaio sobre costumes traçou o progresso da civilização mundial em um contexto universal, rejeitando assim tanto o nacionalismo quanto o tradicional quadro cristão de referência. Voltaire também foi o primeiro estudioso a fazer uma séria tentativa de escrever a história do mundo, eliminando os quadros teológicos e enfatizando a economia, a cultura e a história política.

Ele foi o primeiro a enfatizar a dívida da cultura medieval com a civilização do Oriente Médio. Embora tenha repetidamente alertado contra a parcialidade política por parte do historiador, ele não perdeu muitas oportunidades de expor a intolerância e as fraudes da Igreja Católica ao longo dos tempos – um tópico que foi o interesse intelectual de toda a vida de Voltaire.

As primeiras tentativas de Voltaire de tornar a história uma disciplina empírica e objetiva não encontraram muitos seguidores. Ao longo dos séculos XVIII e XIX, os historiadores europeus só reforçaram seus preconceitos. Como a Europa gradualmente se beneficiou do progresso científico contínuo e dominou o mundo na missão auto-imposta de colonizar quase todos os outros continentes, o eurocentrismo prevaleceu na história.

A prática de ver e apresentar o mundo de uma perspectiva européia ou geralmente ocidental, com uma crença implícita na preeminência da cultura ocidental, dominada por historiadores europeus que contrastaram o caráter progressivamente mecanizado da cultura européia com sociedades tradicionais de caça, agricultura e pastoreio em muitas das áreas do mundo sendo recentemente conquistada e colonizada. Estas incluem as Américas, Ásia, África e, mais tarde, o Pacífico e a Australásia. Muitos escritores europeus da época construíram a história da Europa como paradigmática para o resto do mundo.

Outras culturas foram identificadas como tendo atingido um estágio que a própria Europa já havia passado: primitivo caçador-coletor, agricultura, civilização primitiva, feudalismo e capitalismo liberal moderno. Apenas a Europa foi considerada como tendo alcançado o último estágio. Com essa suposição, os europeus também foram apresentados como racialmente superiores, e a história européia como disciplina se tornou essencialmente a história do domínio dos povos brancos. feudalismo e moderno capitalismo liberal. Apenas a Europa foi considerada como tendo alcançado o último estágio.

Com essa suposição, os europeus também foram apresentados como racialmente superiores, e a história européia como disciplina se tornou essencialmente a história do domínio dos povos brancos. feudalismo e moderno capitalismo liberal. Apenas a Europa foi considerada como tendo alcançado o último estágio. Com essa suposição, os europeus também foram apresentados como racialmente superiores, e a história européia como disciplina se tornou essencialmente a história do domínio dos povos brancos.

No entanto, mesmo dentro da perspectiva eurocêntrica, nem todos os europeus eram iguais; Os historiadores ocidentais ignoraram amplamente aspectos da história, como classe, gênero ou etnia. Até há relativamente pouco tempo (particularmente o rápido desenvolvimento da história social nas décadas de 1960 e 1970), as narrativas históricas ocidentais dominavam a história política e militar, enquanto a história cultural ou social era escrita principalmente da perspectiva das elites. Consequentemente, o que de fato era uma experiência de alguns poucos (geralmente homens brancos de classes altas, com algumas menções ocasionais de suas contrapartes femininas), era tipicamente apresentada como a experiência ilustrativa de toda a sociedade. Nos Estados Unidos,

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A página de rosto da história do mundo dos historiadores: uma narrativa abrangente da ascensão e desenvolvimento das Nações como registrado por mais de dois mil dos grandes escritores de todas as idades, 1907.

História dos historiadores do mundo  é uma enciclopédia de 25 volumes da história mundial originalmente publicada em inglês perto do início do século XX. É bastante extenso, mas sua perspectiva é inteiramente ocidental eurocêntrica. Por exemplo, enquanto quatro volumes se concentram na história da Inglaterra (com a Escócia e a Irlanda incluídos em um deles), “Polônia, os Bálcãs, a Turquia, estados do leste menores, China, Japão” são todos descritos em um volume. Foi compilado por Henry Smith Williams, um médico e autor, bem como outras autoridades na história, e publicado em Nova York em 1902 pela Encyclopædia Britannica e pela Outlook Company.

Preconceito no Ensino da História

A abordagem parcial da escrita histórica também está presente no ensino da história. Desde as origens dos sistemas nacionais de educação de massa no século XIX, o ensino da história para promover o sentimento nacional tem sido uma alta prioridade. Até hoje, na maioria dos países, os livros de história são ferramentas para promover o nacionalismo e o patriotismo e promover a versão mais favorável da história nacional.

Nos Estados Unidos, um dos exemplos mais marcantes dessa abordagem é a narrativa contínua dos Estados Unidos como um estado estabelecido sobre os princípios da liberdade pessoal e da democracia. Embora aspectos da história dos EUA, como a escravidão, o genocídio de índios americanos ou a privação de direitos dos grandes segmentos da sociedade por décadas após o início do estado americano, sejam agora ensinados na maioria (embora não em todos) das escolas americanas,

Em muitos países, os livros de história são patrocinados pelo governo nacional e são escritos para colocar o patrimônio nacional sob a luz mais favorável, embora os historiadores acadêmicos muitas vezes tenham lutado contra a politização dos livros didáticos, às vezes com sucesso.

Curiosamente, a Alemanha do século XXI tenta ser um exemplo de como remover narrativas nacionalistas da educação histórica. Como a história da Alemanha do século XX está cheia de eventos e processos que raramente são motivo de orgulho nacional, o currículo de história na Alemanha (controlado pelos 16 estados alemães) é caracterizado por uma perspectiva transnacional que enfatiza a herança européia, minimiza a ideia de orgulho nacional e promove a noção de sociedade civil centrada na democracia, nos direitos humanos e na paz. No entanto, mesmo no caso alemão incomum,

O desafio de substituir perspectivas nacionais ou mesmo nacionalistas por uma visão transnacional ou global mais abrangente da história humana também ainda está muito presente nos currículos de história em nível universitário. Nos Estados Unidos, após a Primeira Guerra Mundial, surgiu um movimento forte em nível universitário para ministrar cursos na Civilização Ocidental com o objetivo de dar aos alunos uma herança comum com a Europa.

Depois de 1980, a atenção foi cada vez mais direcionada para o ensino da história mundial ou para exigir que os alunos fizessem cursos em culturas não ocidentais. No entanto, os cursos de história do mundo ainda lutam para ir além da perspectiva eurocêntrica, concentrando-se fortemente na história da Europa e suas ligações com os Estados Unidos.

Apesar de todo o progresso e muito mais foco nos grupos tradicionalmente excluídos das narrativas históricas tradicionais (pessoas de cor, mulheres, classe trabalhadora, pobres, pessoas com deficiência, pessoas identificadas como LGBTQI, etc.), o preconceito continua sendo um componente da investigação histórica, seja um produto do nacionalismo, opiniões políticas do autor ou uma interpretação de fontes orientada pela agenda. É apenas apropriado afirmar que o presente livro de história mundial, embora escrito de acordo com as mais recentes práticas acadêmicas e educacionais, foi escrito e editado por autores formados em universidades americanas e publicado nos Estados Unidos. Como tal, também não é livre de preconceitos nacionais (EUA) e individuais (autores).

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