Diplomacia no século 19

O Congresso de Viena estabeleceu muitas das normas diplomáticas do século XIX e criou um sistema informal de resolução de conflitos diplomáticos visando manter um equilíbrio de poder entre as nações, o que contribuiu para a relativa paz do século.

Desenvolvimento da Diplomacia Moderna

Na Europa, as origens da antiga diplomacia moderna são muitas vezes atribuídas aos estados do norte da Itália no início do Renascimento, onde as primeiras embaixadas foram estabelecidas no século XIII. Milão desempenhou um papel de liderança, especialmente sob Francesco Sforza, que estabeleceu embaixadas permanentes para os outros estados da cidade do norte da Itália. Toscana e Veneza também estavam florescendo centros de diplomacia a partir do século 14 em diante. Foi na península italiana que muitas das tradições da diplomacia moderna começaram, como a apresentação das credenciais de um embaixador ao chefe de Estado. Da Itália, a prática se espalhou pela Europa.

Os elementos da diplomacia moderna chegaram à Europa Oriental e à Rússia no início do século XVIII. Todo o edifício seria muito perturbado pela Revolução Francesa e pelos anos subsequentes de guerra. A revolução veria plebeus assumir a diplomacia do Estado francês e daqueles conquistados pelos exércitos revolucionários. Graus de precedência foram abolidos. Napoleão também se recusou a reconhecer a imunidade diplomática, prendendo vários diplomatas britânicos acusados ​​de planejar contra a França.

Após a queda de Napoleão, o Congresso de Viena de 1815 estabeleceu um sistema internacional de posição diplomática com embaixadores no topo, já que eram considerados representantes pessoais de seu soberano. Disputas sobre a precedência entre as nações (e, portanto, as fileiras diplomáticas apropriadas usadas) foram abordadas pela primeira vez no Congresso de Aix-la-Chapelle em 1818, mas persistiram por mais de um século até depois da Segunda Guerra Mundial, quando o posto de embaixador se tornou a norma. No meio, figuras como o chanceler alemão Otto von Bismarck eram famosos pela diplomacia internacional.

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Congresso de Viena e o Concerto da Europa

O Congresso de Viena de 1815 estabeleceu muitas das normas diplomáticas do século XIX. O objetivo do Congresso era fornecer um plano de paz de longo prazo para a Europa, resolvendo questões críticas decorrentes das Guerras Revolucionárias Francesas e das Guerras Napoleônicas. O objetivo não era simplesmente restaurar antigos limites, mas redimensionar as principais potências para que pudessem se equilibrar e permanecer em paz. O Concerto da Europa, também conhecido como o Sistema de Congressos ou o Sistema de Viena após o Congresso de Viena, foi um sistema de resolução de disputas adotado pelas principais potências conservadoras da Europa para manter seu poder, se opor aos movimentos revolucionários, enfraquecer as forças do nacionalismo. e manter o equilíbrio de poder. Sugere-se que operou na Europa desde o final das Guerras Napoleônicas (1815) até o início da década de 1820,

No início, as principais personalidades do sistema eram o ministro das Relações Exteriores britânico, lorde Castlereagh, o chanceler austríaco Klemens von Metternich e o czar Alexandre I da Rússia. Charles Maurice de Talleyrand-Périgord desempenhou um papel importante no Congresso de Viena em 1814-1815, onde negociou um acordo favorável para a França ao desfazer as conquistas de Napoleão. Talleyrand polariza a opinião acadêmica. Alguns o consideram um dos diplomatas mais versáteis, hábeis e influentes da história européia, e alguns acreditam que ele era um traidor, traindo o Antigo Regime, a Revolução Francesa, Napoleão e a Restauração. Talleyrand trabalhou nos mais altos níveis de sucessivos governos franceses, mais comumente como ministro das Relações Exteriores ou com alguma outra capacidade diplomática. Sua carreira abrangeu os regimes de Luís XVI, os anos da Revolução Francesa, Napoleão, Luís XVIII e Luís Filipe. Aqueles a quem ele servia frequentemente desconfiavam de Talleyrand, mas, como Napoleão, acharam-no extremamente útil. O nome “Talleyrand” tornou-se sinônimo de diplomacia cínica e engenhosa.

O Concerto da Europa não tinha regras escritas ou instituições permanentes, mas em tempos de crise, qualquer um dos países membros poderia propor uma conferência. As reuniões diplomáticas das Grandes Potências durante este período incluíram: Aix-la-Chapelle (1818), Carlsbad (1819), Troppau (1820), Laibach (1821), Verona (1822), Londres (1832) e Berlim (1878). .

O Congresso de Aix-la-Chapelle (1818) resolveu as questões da ocupação aliada da França e restaurou o país a um status igual ao da Grã-Bretanha, Prússia, Áustria e Rússia. O congresso, que se desmembrou no final de novembro, é de importância histórica principalmente como o ponto mais alto alcançado durante o século XIX na tentativa de governar a Europa por um comitê internacional de poderes. O estudo detalhado de seus procedimentos é altamente instrutivo para revelar os obstáculos quase intransponíveis a qualquer sistema diplomático internacional verdadeiramente eficaz antes da criação da Liga das Nações após a Primeira Guerra Mundial.

As fronteiras territoriais estabelecidas no Congresso de Viena foram mantidas; mais importante ainda, houve uma aceitação do tema do equilíbrio sem grande agressão. Caso contrário, o sistema do Congresso, diz o historiador Roy Bridge, “falhou” em 1823. Em 1818, os britânicos decidiram não se envolver em questões continentais que não os afetassem diretamente. Eles rejeitaram o plano de Alexandre I de suprimir futuras revoluções. O sistema de Concerto se desfez quando os objetivos comuns das Grandes Potências foram substituídos por crescentes rivalidades políticas e econômicas. Não houve nenhum Congresso chamado para restaurar o antigo sistema durante os grandes levantes revolucionários de 1848, com suas exigências de revisão das fronteiras do Congresso de Viena ao longo das linhas nacionais.

O Congresso de Viena foi frequentemente criticado pelos historiadores do século XIX e mais recentes por ignorar os impulsos nacionais e liberais e por impor uma reação sufocante no continente. Era parte integrante do que ficou conhecido como a Ordem Conservadora, na qual as liberdades e os direitos civis associados às Revoluções Americana e Francesa não foram enfatizados para que um equilíbrio justo de poder, paz e estabilidade pudesse ser alcançado.

No século XX, no entanto, muitos historiadores passaram a admirar os estadistas no Congresso, cujo trabalho impediu outra guerra generalizada na Europa por quase cem anos (1815 a 1914). O historiador Mark Jarrett argumenta que o Congresso de Viena e o Sistema de Congressos marcaram “o verdadeiro começo de nossa era moderna”. Ele diz que o Sistema de Congressos foi deliberado gerenciamento de conflitos e a primeira tentativa genuína de criar uma ordem internacional baseada em consenso ao invés de conflito. “A Europa estava pronta”, afirma Jarrett, “para aceitar um grau sem precedentes de cooperação internacional em resposta à Revolução Francesa”. Ela serviu de modelo para organizações posteriores como a Liga das Nações em 1919 e as Nações Unidas em 1945. para a abertura da conferência de paz de Paris de 1918,

Otto von Bismarck: Equilíbrio da Diplomacia de Poder

Otto von Bismarck foi um estadista e diplomata prussiano conservador que dominou os assuntos alemães e europeus entre 1860 e 1890. Ele habilmente usou a diplomacia da balança de poder para manter a posição da Alemanha em uma Europa que, apesar de muitas disputas e sustos de guerra, permaneceu em paz. Para o historiador Eric Hobsbawm, foi Bismarck quem “permaneceu indiscutível campeão mundial no jogo do xadrez diplomático multilateral por quase vinte anos depois de 1871, [e] se dedicou exclusivamente, e com sucesso, a manter a paz entre os poderes”.

Em 1862, o rei Wilhelm I nomeou Bismarck como ministro presidente da Prússia, cargo que ocuparia até 1890 (exceto por um breve intervalo em 1873). Ele provocou três curtas e decisivas guerras contra a Dinamarca, Áustria e França, alinhando os pequenos estados alemães atrás da Prússia em sua derrota da França. Em 1871, ele formou o Império Alemão com ele mesmo como Chanceler, mantendo o controle da Prússia. Sua diplomacia de realpolitik pragmáticae um governo poderoso em casa lhe valeu o apelido de “chanceler de ferro”. A unificação alemã e seu rápido crescimento econômico foram a base de sua política externa. Ele não gostava do colonialismo, mas construiu relutantemente um império ultramarino quando exigido tanto pela elite quanto pela opinião de massa. Fazendo malabarismos com uma série interligada de conferências, negociações e alianças muito complexas, ele usou suas habilidades diplomáticas para manter a posição da Alemanha e usou o equilíbrio de poder para manter a Europa em paz nas décadas de 1870 e 1880.

As feiras mundiais

As feiras mundiais durante o final do século XIX e início do século XX mostraram as realizações tecnológicas, industriais e culturais das nações ao redor do mundo, às vezes exibindo superioridade cultural sobre as nações colonizadas por meio de exposições humanas.

Uma feira mundial, feira mundial, exposição mundial ou exposição universal (às vezes, expo) é uma grande exposição internacional projetada para mostrar as conquistas das nações. Estas exposições variam em caráter e são realizadas em várias partes do mundo.

As feiras mundiais originaram-se na tradição francesa de exposições nacionais que culminaram com a Exposição Industrial Francesa de 1844, realizada em Paris. Esta feira foi seguida por outras exposições nacionais na Europa continental e no Reino Unido.

A mais conhecida “primeira Exposição Mundial” foi realizada no The Crystal Palace, em Hyde Park, Londres, Reino Unido, em 1851, sob o título “Grande Exposição das Obras da Indústria de Todas as Nações”. A Grande Exposição, como é muitas vezes chamado, foi uma idéia do príncipe Albert, marido da rainha Victoria, e é geralmente considerada a primeira exposição internacional de produtos manufaturados. Foi sem dúvida uma resposta à altamente bem sucedida Exposição Industrial Francesa de 1844; de fato, seu principal motivo foi a Grã-Bretanha se mostrar como um líder industrial. Influenciou o desenvolvimento de vários aspectos da sociedade, incluindo educação em arte e design, comércio e relações internacionais e turismo. Esta exposição foi o precedente mais óbvio para as muitas exposições internacionais consideradas feiras mundiais.

Desde a sua criação em 1851, o caráter das exposições mundiais evoluiu. Três épocas podem ser distinguidas: industrialização, intercâmbio cultural e marca da nação.

A primeira era poderia ser chamada de era da “industrialização” e cobria aproximadamente o período de 1800 a 1938. Nesses dias, as exposições mundiais eram especialmente focadas no comércio e eram famosas pela exibição de invenções e avanços tecnológicos. As exposições mundiais foram as plataformas onde o estado da arte em ciência e tecnologia de todo o mundo foram reunidos. As exposições mundiais de 1851 em Londres, 1853 em Nova York, 1862 em Londres, 1876 em Filadélfia, 1889 em Paris, 1893 em Chicago, 1897 em Bruxelas, 1900 em Paris, 1901 em Buffalo, 1904 em St. Louis, 1915 em São Francisco e 1933 a 1934 foram pontos de referência. respeito. Invenções como o telefone foram apresentadas pela primeira vez durante essa época.

A Feira Mundial de Nova York de 1939-40 divergiu do foco original das exposições da feira mundial. A partir de então, as feiras mundiais adotaram temas culturais específicos, prevendo um futuro melhor para a sociedade. As inovações tecnológicas não eram mais as exposições principais nas feiras.

Desde a Expo 88 em Brisbane, países como Finlândia, Japão, Canadá, França e Espanha começaram a usar exposições mundiais como plataformas para melhorar suas imagens nacionais.

Colonialismo em exibição

Os zoológicos humanos, também chamados de exposições etnológicas, eram exposições públicas de seres humanos dos séculos XIX, XX e XXI, geralmente em um estado chamado natural ou primitivo. As exibições muitas vezes enfatizavam as diferenças culturais entre europeus da civilização ocidental e povos não europeus ou outros europeus com um estilo de vida considerado primitivo. Alguns deles colocaram os africanos indígenas em um continuum entre os grandes macacos e o homem branco. As exposições etnológicas foram desde então criticadas como altamente degradantes e racistas.

A noção de curiosidade e exibição humana tem uma história pelo menos tão longa quanto o colonialismo. Na década de 1870, exposições de populações exóticas tornaram-se populares em vários países. Zoológicos humanos podem ser encontrados em Paris, Hamburgo, Antuérpia, Barcelona, ​​Londres, Milão e Nova York. Carl Hagenbeck, um comerciante de animais selvagens e futuro empresário de muitos zoológicos europeus, decidiu em 1874 exibir o povo Samoano e Sami como populações “puramente naturais”. Em 1876, ele enviou um colaborador ao Sudão egípcio para trazer de volta algumas feras e núbios. A exposição núbia teve muito sucesso na Europa e visitou Paris, Londres e Berlim.

Tanto a Feira Mundial Parisiense de 1878 quanto a de 1889 apresentaram uma Vila Negra ( vila nègre ). Visitado por 28 milhões de pessoas, a Feira Mundial de 1889 exibiu 400 indígenas como a principal atração. A Feira Mundial de 1900 apresentou o famoso diorama que vive em Madagascar, enquanto as Exposições Colonial em Marselha (1906 e 1922) e em Paris (1907 e 1931) também exibiam humanos em gaiolas, muitas vezes nuas ou semi-nuas. A exposição de 1931 em Paris foi tão bem sucedida que 34 milhões de pessoas a assistiram em seis meses, enquanto uma pequena contra-exibição intitulada A verdade sobre as colôniasorganizada pelo Partido Comunista, atraiu muito poucos visitantes – na primeira sala, relembrou as críticas de Albert Londres e André Gide sobre o trabalho forçado nas colônias. Aldeias nômades senegalesas também foram apresentadas.

Em 1904, Apaches e Igorots (das Filipinas) foram exibidos na Feira Mundial de Saint Louis em associação com os Jogos Olímpicos de Verão de 1904. Os EUA tinham acabado de adquirir, após a Guerra Hispano-Americana, novos territórios como Guam, Filipinas e Porto Rico, permitindo-lhes “exibir” alguns dos habitantes nativos. De acordo com o Rev. Sequoyah Ade:

Para ilustrar ainda mais as indignidades acumuladas sobre o povo filipino após sua eventual derrota para os americanos, os Estados Unidos fizeram da campanha filipina o ponto central da Feira Mundial de 1904 realizada naquele ano em St. Louis, MI [sic]. No que foi entusiasticamente denominado “desfile de progresso evolucionário”, os visitantes puderam inspecionar os “primitivos” que representavam o contrapeso à “Civilização” justificando o poema de Kipling “O fardo do homem branco”. Pigmeus da Nova Guiné e da África, que mais tarde foram exibidos em a seção de primatas do Zoológico do Bronx, desfilaram ao lado de índios americanos como o guerreiro Apache Geronimo, que vendeu seu autógrafo. Mas a principal atração foi a exibição filipina completa com réplicas em tamanho real de habitações indígenas erguidas para exibir o atraso inerente do povo filipino. O objetivo era destacar tanto a influência “civilizadora” do governo americano quanto o potencial econômico dos recursos naturais das cadeias insulares, logo após a Guerra Filipino-Americana. Foi, supostamente, a maior exposição aborígene específica exibida na exposição. Como um visitante satisfeito comentou, a exposição do zoológico humano mostrou “a narrativa racial de povos estranhos que marcam o tempo enquanto o mundo avança, e de selvagens feitos, pelos métodos americanos, em trabalhadores civilizados”.