História

Renascença e o renascimento cultural, comercial urbano e científico

Renascimento  foi um influente movimento cultural, muitas vezes também é chamado de renascimento cultural ou renascença, que provocou um período de revolução científica e transformação artística no início da história moderna na Europa. Isso marca o período de transição entre o final da Idade Média e o início da Idade Moderna.

O Renascimento geralmente é considerado como tendo começado no século XIV na Itália e o século XVI no norte da Europa. Muitos dos fundamentos do humanismo liberal foram colocados durante a fundação. Para alguns, isso usurpa o lugar legítimo de Deus como autor de valores e como diretor da história. Mas positivamente, a visão universal contemporânea, o respeito pela dignidade de todas as pessoas em que a democracia se baseia, a sede de conhecimento e as formas de melhorar o bem humano, derivam do Renascimento e do Iluminismo que se seguiu.

  • Historiografia
    • 1.1 Reencontramentos múltiplos
    • 1.2 Visão crítica
  • Início do Renascimento
  • Renascimento italiano
  • Renascimento do norte
  • Referências
  • Leitura adicional

Historiografia

O termo Rebirth (Rinascenza), para indicar o florescimento das atividades artísticas e científicas começando na Itália no século XIII, foi usado pela primeira vez pelo historiador italiano Giorgio Vasari (1511-1574) no Vite, publicado em 1550. O termo Renascimento é o Tradução francesa, usada pelo historiador francês Jules Michelet (1798-1874), e expandida pelo historiador suíço Jacob Burckhardt (1818-1897). O renascimento é usado de duas maneiras. Primeiro, significa redescoberta de textos clássicos antigos e aprendizagem e suas aplicações nas artes e nas ciências. Em segundo lugar, isso significa que os resultados dessas atividades intelectuais criaram uma revitalização  da cultura europeia em geral. Assim, é possível falar do Renascimento de duas maneiras diferentes, mas significativas: um renascimento do conhecimento clássico através da redescoberta de textos antigos e também um renascimento da cultura européia em geral.

renascimento cultural

Homem Vitruviano de Leonardo da Vinci , um exemplo da mistura de arte e ciência durante o Renascimento.

Múltiplos renascimentos

Entre eles o renascimento cultural, comercial urbano e científico.

Durante o último quarto do século XX, muitos estudiosos consideraram que o Renascimento era talvez apenas um dos muitos desses movimentos. Isto é em grande parte devido ao trabalho de historiadores como Charles H. Haskins (1870-1937), que fez um caso convincente para um “Renascimento do século XII”, bem como por historiadores que defendem um “Renascimento carolíngio”. Ambos os conceitos agora são amplamente aceitos pela comunidade acadêmica em geral; como resultado, a tendência atual entre os historiadores é discutir cada chamado renascimento em termos mais específicos, por exemplo, o Renascimento italiano, o Renascimento Inglês,etc. Esta terminologia é particularmente útil porque elimina a necessidade de ajustar “O Renascimento” a uma cronologia que anteriormente sustentava que foi precedida pela Idade Média e seguida pela Reforma, que muitos acreditam serem imprecisos. Todo o período agora é substituído pelo termo “Moderno inicial”.

Veja também:

Outros períodos de renascimento cultural também foram chamados de “renascença”; como o Harlem Renaissance ou o San Francisco Renaissance. As outras “renascenças”  são consideradas mais adiante neste artigo, que se concentrará no Renascimento como a transição da Idade Média para a Idade Moderna.

Conheça o site de nosso parceiro Shoppingspirit.

Vistas críticas

Uma vez que o termo foi criado pela primeira vez no século XIX, os historiadores têm várias interpretações sobre o Renascimento.

A visão predominante é que o Renascimento do século XV na Itália, espalhando o resto da Europa, representou uma reconexão do oeste com a antiguidade clássica, a absorção do conhecimento – particularmente a matemática – do árabe, o retorno do experimentalismo, o foco em a importância de viver bem no presente (por exemplo, o humanismo ), uma explosão da disseminação do conhecimento trazida pela impressão e a criação de novas técnicas de arte, poesia e arquitetura, o que levou a uma mudança radical no estilo e na substância de as artes e as letras. Este período, nesta visão, representa a Europa emergindo de um longo período como remanso, e o aumento do comércio e da exploração. O renascimento italiano é frequentemente rotulado como o início da época “moderna”.

Os historiadores marxistas vêem o Renascimento como uma pseudo-revolução com as mudanças na arte, na literatura e na filosofia que afetam apenas uma pequena minoria dos muito ricos e poderosos, enquanto a vida para a grande massa da população européia permaneceu inalterada da Idade Média. Eles negam assim que seja um evento de grande importância.

Hoje, a maioria dos historiadores vê o Renascimento como uma mudança intelectual e ideológica, em vez de uma substantiva. Além disso, muitos historiadores agora apontam que a maioria dos fatores sociais negativos popularmente associados ao período “medieval” – pobreza, ignorância, guerra, perseguição religiosa e política, e assim por diante – parecem ter realmente piorado durante esta era de Niccolò Machiavelli(1469-1527), as Guerras de Religião, os Borgia Popes corruptos e as caças de bruxas intensificadas do século XVI. Muitas das pessoas comuns que viveram durante o “Renascimento” são conhecidas por terem se preocupado com os desenvolvimentos da época em vez de vê-la como a “era de ouro” imaginada por certos autores do século XIX. Talvez o fator mais importante do Renascimento seja que aqueles envolvidos nos movimentos culturais em questão – artistas, escritores e seus patronos – acreditavam que eles estavam vivendo em uma nova era que era uma ruptura limpa da Idade Média, mesmo que o resto da população parece ter visto o período como uma intensificação de doenças sociais.

Johan Huizinga (1872-1945) reconheceu a existência do Renascimento, mas questionou se foi uma mudança positiva. Ele argumentou que o Renascimento era um período de declínio da alta Idade Média, que destruiu grande parte do que era importante. A língua latina, por exemplo, evoluiu muito desde o período clássico e ainda era usada na igreja e em outros como uma língua viva. No entanto, a obsessão do Renascimento com a pureza clássica viu o latim voltar a sua forma clássica e sua evolução natural parou. Robert S. Lopez afirmou que foi um período de profunda recessão econômica. George Sarton (1884-1956), conhecido como o Pai da História da Ciência e Lynn Thorndike (1882-1965), o eminente historiador americano que ensinou em Columbia (1924-1950), criticaram como o Renascimento afetou a ciência,

Início do Renascimento

Igreja de Santa Maria del Fiore

A Igreja de Santa Maria del Fiore de Florença, Itália. Florença era a capital do Renascimento

O Renascimento não possui um ponto ou lugar de partida. Aconteceu gradualmente em diferentes lugares em momentos diferentes e não há datas ou lugares definidos para quando a Idade Média terminou. O ponto de partida do Renascimento é quase universalmente atribuído ao centro da Itália, especialmente a cidade de Florença. Uma figura renascentista inicial é o poeta Dante Alighieri(1265-1321), o primeiro escritor a encarnar o espírito do Renascimento.

Petrarca (1304-1374) é outra figura renascentista. Como parte do movimento humanista, ele concluiu que o alto da realização humana havia sido atingido no Império Romano e as idades desde que tem sido um período de podridão social que ele classificou como a Era das Trevas . O Petrarca viu a história como um avanço social, artístico e literário, e não como uma série de eventos religiosos. O renascimento significava a redescoberta da antiga herança latina romana e grega através de manuscritos antigos e o método humanista de aprendizagem. Essas novas ideias do passado (chamadas “novas aprendizagens” na época) desencadearam os avanços em arte, ciência e outras áreas.

Outro ponto de partida possível é a queda de Constantinopla para os turcos em 1453. Foi um ponto de viragem na guerra, já que o canhão ea pólvora tornaram-se elementos centrais. Além disso, os estudiosos bizantinos e gregos fugiram para o oeste de Roma trazendo energia e interesse renovados na herança grega e romana, e talvez representasse o fim da antiga ordem religiosa na Europa.

Renascimento italiano

David de Michelangelo ,considerado por muitos o seu maior trabalho, em Florença, na Itália.

O renascimento italiano estava interligado com o movimento intelectual conhecido como humanismo renascentista e com as sociedades urbanas ferozmente independentes e combativas das cidades-estados do centro e norte da Itália nos séculos XIII ao XVI. A Itália foi o berço do Renascimento por várias razões.

As primeiras duas ou três décadas do século XV viram o surgimento de uma rara eflorescência cultural, particularmente em Florença. Esta “iluminação florentina” foi uma grande conquista (ver Holmes, 1992). Era uma cultura clássica e clássica que buscava viver de acordo com os ideais republicanos de Atenas e Roma . Escultores usaram modelos romanos e temas clássicos. Esta sociedade teve um novo relacionamento com seu passado clássico. Parecia que era de propriedade e reviveu. Florentinos sentiu-se semelhante ao primeiro século aC de Roma republicana. Giovann Rucellai (1475-1525) escreveu que ele pertencia a uma grande idade; Panegírico de Leonardo Bruni para a cidade de Florençaexpressa sentimentos semelhantes. Havia uma apreciação genuína das artes plásticas – ídolos pagãos e estatuárias – com nudez e expressões de dignidade humana.

Um movimento paralelo semelhante também ocorreu nas artes no início do século XV em Florença – um movimento de vanguarda e de classicização. Muitas das mesmas pessoas estavam envolvidas; havia uma comunidade próxima de pessoas envolvidas em ambos os movimentos. Laurentius Valla (1406-1457) disse que, ao ressuscitarem o latim, a arquitetura romana reviveu; por exemplo, o Palácio de Rucellai, construído por Leone Battista Alberti (1404-1472), o homem renascentista completo – poeta, lingüista, arquiteto, filósofo e músico. De Filippo Brunelleschi (1377-1446) (também um escultor), ele sentiu que ele era o maior arquiteto desde a época romana.

A escultura também foi revivida, em muitos casos antes das outras artes. Havia um naturalismo muito óbvio sobre a escultura contemporânea, e altamente verdadeiro para as figuras da vida estavam sendo esculpidas. Muitas vezes, escultura e pinturas com temas bíblicos incluíam florentinos reconhecíveis.

Este clássico classicismo foi aplicado à literatura e às artes. Na maioria das cidades-repúblicas, havia uma pequena camarilha com camaradagem e rivalidade produzida por uma elite muito pequena. Leone Battista Alberti sentiu que ele tinha desempenhado um papel importante, como tinha homens como Brunelleschi e Tommaso Masaccio (1401-1428). Mesmo ele admitiu que não tinha nenhuma explicação sobre por que aconteceu.

Existem várias explicações possíveis para a sua ocorrência em Florença:

1. Os Medici o fizeram – surgiu o retrato e a escultura solo, especialmente sob Lorenzo de Medici (1449-1492). Esta é a resposta convencional :

Renaissance Florence = The Medici = O gênio dos artesãos = O Renascimento

Infelizmente, isso não se encaixa cronologicamente. Os anos 1410 e 1420 podem ser considerados o início do Renascimento, mas os Medici chegaram ao poder mais tarde. Eles certamente eram excelentes patrocinadores, mas muito depois. Se alguma coisa, os Medici pularam em um bandwagon já existente. Os médicos eram banqueiros e políticos que mais ou menos governavam Florença do século XIII ao século XVII. O Papa Leão X e o Papa Clemente VII eram Medici.
2. O grande argumento da teoria do homem . Donatello , Filippo Brunellesch e Michelangelo eram apenas gênios.
Este é um argumento circular com pouco poder explicativo. Certamente seria melhor, mais humano e acessível, entender as circunstâncias que ajudaram esses gênios a concretizar.
3. Um argumento semelhante é o surgimento da teoria do individualismo atribuível a Jakob Burckhardt (1818-1897). Isso defende uma mudança da neutralidade coletiva para o genio solitário.
No entanto, os Kents, FW Kent e Dale Kent (1978, 2004) argumentaram que isso era e continuava sendo uma sociedade de vizinhos, parentes e familiares. Florentinos estavam muito limitados e amarrados no sistema; ainda era uma sociedade muito tradicional.
4. Frederick Antal (1947) argumentou que o triunfo de Masaccio, et al., Foi o triunfo da classe média sobre as classes feudais antigas e mais antiquadas, de modo que a classe média queria que os pintores fizessem mais pinturas burguesas.
Isto não faz sentido. Palla Strozzi encomendou pinturas antiquadas, enquanto Cosimo de ‘Medici foi para novos estilos na arte.
5. O argumento de Hans Baron baseia-se na nova visão florentina da natureza humana, um valor maior na vida humana e no poder do homem, levando ao humanismo cívico, que ele diz ter nascido muito rapidamente no início do século XV. Em 1401 e 1402, ele diz que Giangaleazzo Visconti foi estreitamente derrotado pela Florença republicana, que reafirmou a importância dos valores republicanos. Florença experimentou uma dramática crise de independência que levou a valores cívicos e humanismos (ver Barão, 1966).
Contra isso, podemos dizer que Baron está comparando coisas diferentes. Em um sentido técnico, Baron tem que provar que todo o trabalho humanista cívico veio depois de 1402, enquanto muitos desses trabalhos datam da década de 1380. Esta foi uma batalha ideológica entre um estado principesco e uma cidade-estado republicana, embora variassem pouco em sua filosofia geral. Qualquer argumento monocausal é muito provável que esteja errado.

Dale Kent diz que há muitas evidências de pré-condições para o Renascimento em Florença.

Em 1300, Florença teve uma cultura cívica, com pessoas como notário e diplomata, Brunetto Latini (1210-1294) que tinham um senso de valores clássicos, embora diferente dos valores do século XV. Ele introduziu a oratória e o estudo sistemático da ciência política na vida florentina. Giovanni Villani (1280-1348), historiador e político, também teve a sensação de que a cidade era “filha e criatura de Roma”. Ele foi pioneiro no interesse do papel que a economia desempenha como motor de eventos históricos. Ele escreveu sobre a economia dos estados e dos indivíduos.

O Petrarca, em meados do século XIV, odiava a vida cívica, mas superou o fosso entre os séculos XIV e XV, quando ele começou a colecionar antiguidades.

A década de 1380 viu vários grupos de clássicos, incluindo monges e cidadãos. Houve uma acumulação gradual em vez de um grande estrondo. Além das elites, já havia uma audiência para o Renascimento. Florença era uma audiência muito alfabetizada, já autoconsciente e consciente de sua cidade e lugar na paisagem política.

As pessoas cruciais no século XIV e XV foram

  • Manuel Chrysoloras (1350-1415), que aumentou o interesse pela gramática da arquitetura antiga (1395); e
  • Niccolò de Niccoli (1363-1437), uma influência importante na percepção dos clássicos.

Seus ensinamentos chegaram às classes superiores entre 1410 e 1420 e é quando a nova consciência surgiu. Brucker (1983) notou essa nova consciência nos debates do conselho em torno de 1410; há referências clássicas aumentadas.

Florença não experimentou apenas uma, mas muitas crises; Milão, Lucca, o Ciompi. A sensação de crise terminou em 1415 e houve uma nova confiança, uma experiência triunfante de ser uma república.

Entre 1413 e 1423 houve um boom econômico. A classe alta tinha os meios financeiros para apoiar a bolsa de estudos. O historiador de arte, Ernst Gombrich (1909-2001), diz que havia uma sensação de se ratificar ao mundo antigo, levando a uma visão esnobe e elite da educação, e uma tendência para os ricos querendo proclamar sua ascendência sobre os pobres e sobre outras cidades.

O início do Renascimento foi um ato de colaboração. Artesãos e artistas estavam enredados nas redes de sua cidade. Os comitês eram geralmente responsáveis ​​por edifícios. Havia colaborações entre patrícios e artesãos sem os quais o Renascimento não poderia ter ocorrido. Assim, faz sentido adotar uma teoria cívica do Renascimento, em vez de uma ótima teoria do homem .

Aqueles que acreditam que Deus dirige a história humana para o objetivo final de Deus de um mundo unificado e harmonizado verá a mão de Deus atrás do Renascimento.

Renascimento do norte

O Renascimento se espalhou para o norte da Itália sendo adaptado e modificado conforme se mudou. Chegou pela primeira vez à França , importado pelo rei Francisco I da França após sua invasão da Itália. Francisco importou arte e artistas italianos, incluindo Leonardo da Vinci (1452-1519) e, com muito dinheiro, construiu palácios ornamentados. Escritores como Rabelais também emprestaram do espírito do Renascimento italiano.

Da França, o espírito da época se espalhou para os Países Baixos ( Holanda , Bélgica ) e para a Alemanha , e finalmente para a Inglaterra , a Escandinávia e a Europa central até o final do século XVI. Nestas áreas, o Renascimento tornou-se intimamente ligado à turbulência da Reforma Protestante e a arte e a escrita do Renascimento alemão frequentemente refletiam essa disputa.

Enquanto as idéias renascentistas se moviam para o norte da Itália, havia uma propagação simultânea para o sulde inovação, particularmente na música. A música da Escola Borgonha do século XV definiu o início do Renascimento naquela arte; e a polifonia da Dutch School Netherlanders, que se movia com os próprios músicos para a Itália, formou o núcleo do que foi o primeiro verdadeiro estilo internacional na música desde a padronização do canto gregoriano no século IX. O culminar da escola holandesa foi na música do compositor italiano Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594). No final do século XVI, a Itália tornou-se novamente um centro de inovação musical, com o desenvolvimento do estilo policromo da Escola veneziana, que se espalhou para a Alemanha em torno de 1600.

Na Inglaterra, a era isabelino marcou o início do Renascimento inglês. Ele viu escritores como William Shakespeare (1564-1616), Christopher Marlowe (1564-1593), John Milton (1608-1674) e Edmund Spenser (1552-1599), bem como grandes artistas, arquitetos e compositores como Inigo Jones (1573-1652), Thomas Tallis (1505-1585), John Taverner (1490-1545) e William Byrd (1539-1623).

Nestas nações do norte, o Renascimento seria construído e suplantado pelos pensadores do Iluminismo no século XVII.

Referências

  • Antal, Frederick. Pintura Florentina e Seu Contexto Social. Londres: Kegan Paul, 1947
  • Baron, Hans. Crises do início do Renascimento italiano. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1966. ISBN 0691051143
  • Brucker, Gene. Florença renascentista. Berkeley, CA: University of California Press, 1983. ISBN 0520046951
  • Burckhardt, Jacob. A civilização do Renascimento na Itália, traduzido pelo SGC Middlemore. Nova Iorque: Penguin, 1990. ISBN 014044534X ( http://www.exploitz.com/book/History/Italian_Renaissance/index.php )
  • Ergang, Robert. O renascimento. Princeton, NJ: Van Nostrand, 1967. ISBN 0442023197
  • Ferguson, Wallace K. Europe in Transition, 1300-1500. Boston: Houghton Mifflin, 1962. ISBN 0049400088
  • Haskins, Charles Homer. O Renascimento do século XII. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1972. ISBN 0674760751
  • Holmes, George. Iluminação Florentina: 1400-1450. Oxford: Oxford University Press, 1992. ISBN 019820292X
  • Huizinga, Johan. O Waning da Idade Média. Mineola, NY: Dover Publications, 1990. ISBN 0140137025
  • Jensen, De Lamar. Europa do Renascimento: Idade da Recuperação e Reconciliação. Boston: DC Heath, 1992. ISBN 0669200077
  • Kent, Dale. The Rise of the Medici: Faction in Florence, 1426-1434. Oxford: Oxford University Press, 1978. ISBN 0198225202
  • Kent, FW Lorenzo de ‘Medici e a Arte da Magnificência. Baltimore: John Hopkins University Press, 2004. ISBN 0801878683
  • Lopez, Robert S. “Hard Times and Investment in Culture”. O Renascimento: Um Simpósio (1953): 19-32.
  • Thorndike, Lynn. “Renascimento ou Prenaissance?” Jornal da História das Ideias 4 (1943): 65-74.

Leitura adicional

  • Bayley, Harold. Uma nova luz sobre o Renascimento , 1909. (fac-símile pesquisável nas bibliotecas da Universidade da Geórgia, formato em formato em camadas )
  • Burckhardt, Jakob. A civilização do Renascimento na Itália

Artigos Relacionados

Deixe uma resposta

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

Botão Voltar ao topo
Fechar