O Código de Justiniano – legado e o Corpus juris civilis

O Código Justiniano

Justiniano obtive fama duradoura através de suas reformas judiciais, particularmente através da revisão completa de toda a lei romana que foi compilada no que hoje é conhecido como Corpus juris civilis . 

O imperador bizantino Justiniano I alcançou fama duradoura através de suas reformas judiciais, particularmente através da revisão completa de toda a lei romana, algo que não tinha sido previamente tentado. Existiam três códices de leis imperiais e outras leis individuais, muitas das quais conflitavam ou estavam desatualizadas. O total da legislatura de Justiniano é hoje conhecido como o Corpus juris civilis .

O trabalho como planejado tinha três partes:

1. Códice: uma compilação, por seleção e extração, de decretos imperiais até hoje, remontando a Adriano no século II dC.
2. Digesta: uma enciclopédia composta principalmente de pequenos trechos dos escritos de juristas romanos. Fragmentos foram retirados de vários tratados e pareceres jurídicos e inseridos na Digesta .
3. Instituições: um livro didático de aluno, introduzindo principalmente o Codex , embora tenha elementos conceituais importantes que são menos desenvolvidos no Codex ou no Digesta.

Todas as três partes, até mesmo o livro didático, receberam força de lei. Eles foram destinados a ser, juntos, a única fonte de direito; referência a qualquer outra fonte, incluindo os textos originais dos quais o Codex e a Digesta foram tomados, foi proibida. No entanto, Justiniano viu-se obrigado a promulgar mais leis, e hoje estas são contadas como uma quarta parte do Corpus , o Novellae Constitutiones. Ao contrário do resto do Corpus , as Novellae apareceram em grego, a língua comum do Império do Oriente.

O trabalho foi dirigido por Tribonian, um funcionário da corte de Justiniano. Sua equipe foi autorizada a editar o que eles incluíam. Até que ponto eles fizeram alterações não é gravado e, em geral, não pode ser conhecido porque a maioria dos originais não sobreviveu. O texto foi composto e distribuído quase inteiramente em latim, que ainda era a língua oficial do governo do Império Bizantino em 529-534, enquanto a língua predominante de comerciantes, fazendeiros, marinheiros e outros cidadãos era o grego.

Muitas das leis contidas no Codex tinham como objetivo regular a prática religiosa, incluíam numerosas provisões servidas para assegurar o status do cristianismo como a religião estatal do império, unindo igreja e estado, e fazendo com que qualquer um que não estivesse ligado à igreja cristã fosse um não-cidadão. Também continha leis que proibiam práticas pagãs particulares; por exemplo, todas as pessoas presentes em um sacrifício pagão podem ser indiciadas como por assassinato. Outras leis, algumas influenciadas por sua esposa, Theodora, incluem aquelas para proteger as prostitutas da exploração e as mulheres de serem forçadas à prostituição. Estupradores foram tratados com severidade. Além disso, por suas políticas, as mulheres acusadas de grandes crimes devem ser protegidas por outras mulheres para evitar o abuso sexual; se uma mulher ficou viúva, seu dote deve ser devolvido; e um marido não podia assumir uma grande dívida sem que sua esposa desse seu consentimento duas vezes.

Legado

O Corpus forma a base da jurisprudência latina (incluindo o direito canônico eclesiástico) e, para os historiadores, fornece uma visão valiosa sobre as preocupações e atividades do Império Romano posterior. Como uma coleção, reúne as muitas fontes nas quais as leis e outras regras foram expressas ou publicadas (leis apropriadas, consultas senatoriais, decretos imperiais, jurisprudência e opiniões e interpretações de juristas). Formou a base da lei bizantina posterior, expressa na Basilikade Basílio I e Leão VI, o Sábio. A única província ocidental onde o Código Justiniano foi introduzido foi a Itália, de onde deveria passar para a Europa Ocidental no século XII, e se tornou a base de muitos códigos de leis européias. Acabou por passar para a Europa Oriental, onde apareceu nas edições eslavas, e também passou para a Rússia.

Veja também:

• A ascensão do cristianismo no império romano
• O Código de Justiniano – legado e o Corpus juris civilis
• Império Bizantino – Constantino, Bizâncio – romano do oriente
• Imperador Heraclio e a Dinastia heracliana
• O que é Iconoclastia bizantina – movimento iconoclasta
• Irene de Atenas – imperatriz bizantina
• O legado de Bizâncio
• A queda de Constantinopla em 1453 – a tomada pelos turcos
• A dinastia isáurica (Dinastia Isaura)

Não foi de uso geral durante o início da Idade Média. Após o início da Idade Média, o interesse por ele reviveu. Foi “recebido” ou imitado como lei privada, e seu conteúdo de direito público foi extraído para argumentos tanto por autoridades seculares quanto eclesiásticas. A lei romana revivida, por sua vez, tornou-se a base da lei em todas as jurisdições de direito civil. As provisões do Corpus Juris Civilis também influenciaram a lei canônica da Igreja Católica Romana; Foi dito que ecclesia vivit lege romana – a igreja vive pelo direito romano. Sua influência nos sistemas jurídicos do common law tem sido muito menor, embora alguns conceitos básicos do Corpus tenham sobrevivido pela lei normanda – como o contraste, especialmente nos Institutos, entre “lei” (estatuto) e costume. oCorpus continua a ter uma grande influência no direito internacional público. Suas quatro partes, portanto, constituem os documentos fundamentais da tradição jurídica ocidental.