História

O que é Iconoclastia bizantina – movimento iconoclasta

A iconoclastia bizantina era a proibição do culto das imagens religiosas, um movimento que provocou turbulências internas.

Pontos chave

  • O imperador Isauriano Leão III interpretou seus muitos fracassos militares como um julgamento sobre o império por parte de Deus, e decidiu que estava sendo julgado pela adoração de imagens religiosas. Ele baniu imagens religiosas por volta de 730 EC, o começo da iiconoclastia bizantina.
  • No Concílio de Hieria, em 754 EC, a Igreja endossou uma posição iconoclasta e declarou que o culto às imagens era uma blasfêmia.
  • No Segundo Concílio de Nicéia, em 787 EC, os decretos do anterior conselho iconoclasta foram revertidos e o culto às imagens foi restaurado, marcando o fim do Primeiro Iconoclasma.
  • O imperador Leão V instituiu um segundo período de iconoclasmo em 814 EC, novamente possivelmente motivado por fracassos militares vistos como indicadores de desprazer divino, mas apenas algumas décadas depois, em 842 EC, o culto ao ícone foi novamente restabelecido.

Termos chave

  • iconoclastia : A destruição deliberada dentro de uma cultura dos próprios ícones religiosos da cultura e outros símbolos ou monumentos.
  • Conselho de Hieria : O primeiro conselho da igreja preocupado com a imagética religiosa. Em nome da igreja, o conselho endossou uma posição iconoclasta e declarou que o culto à imagem era uma blasfêmia.
  • Segundo Concílio de Nicéia : Este concílio inverteu os decretos do Concílio de Hieria e restaurou o culto às imagens, marcando o fim do primeiro iconoclasmo bizantino.

Iconoclasmo, grego para “quebra de imagem”, é a destruição deliberada dentro de uma cultura dos próprios ícones religiosos da cultura e outros símbolos ou monumentos. O iconoclasma é geralmente motivado por uma interpretação dos Dez Mandamentos que declara que fazer e adorar imagens, ou ícones, de figuras sagradas (como Jesus Cristo, a Virgem Maria e santos) é uma idolatria e, portanto, uma blasfêmia.

A maioria das fontes sobreviventes sobre a iconoclastia bizantina foi escrita pelos vencedores, ou os iconodules (pessoas que adoram imagens religiosas), por isso é difícil obter um relato preciso dos eventos. No entanto, a iconoclastia bizantina refere-se a dois períodos na história do Império Bizantino quando o uso de imagens ou ícones religiosos foi combatido pelas autoridades religiosas e imperiais. O “Primeiro iconoclasmo”, como é chamado às vezes, durou entre 730 e 787, durante a dinastia isaura. O “Segundo Iconoclasmo” foi entre 814 e 842. O movimento foi desencadeado por mudanças no culto ortodoxo que foram geradas pelas principais convulsões sociais e políticas do século VII para o Império Bizantino.

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iconoclastia bizantina: Representação da destruição de uma imagem religiosa sob a iconoclastia bizantina, de Chludov Psalter, século IX dC.

Causas

As explicações tradicionais para a iconoclastia bizantina às vezes focalizaram a importância das proibições islâmicas contra as imagens que influenciam o pensamento bizantino. De acordo com Arnold J. Toynbee, por exemplo, foi o prestígio dos sucessos militares islâmicos nos séculos VII e VIII que motivaram os cristãos bizantinos a adotar a posição islâmica de rejeitar e destruir imagens idólatras. O papel das mulheres e monges no apoio à veneração de imagens também foi afirmado. Argumentos sociais e de classe têm sido apresentados, como a afirmação de que o iconoclasmo criou divisões políticas e econômicas na sociedade bizantina, e que era geralmente apoiado pelos povos do leste, mais pobres e não-gregos, que tinham que lidar constantemente com ataques árabes. Por outro lado, os gregos mais ricos de Constantinopla, e também os povos das províncias dos Bálcãs e da Itália, opuseram-se fortemente ao iconoclasmo. Nas últimas décadas, na Grécia, o iconoclasma tornou-se um dos temas favoritos dos historiadores e cientistas sociais progressistas e marxistas, que o consideram uma forma de luta de classes medieval e inspirou-se nele. A reavaliação das evidências escritas e materiais relativas ao período de iconoclasmo bizantino por estudiosos, incluindo John Haldon e Leslie Brubaker, tem desafiado muitas das suposições básicas e afirmações factuais do relato tradicional.

O primeiro iconoclasta: Leão III

O sétimo século foi um período de grande crise para o Império Bizantino, e os crentes começaram a se apoiar mais no apoio divino. O uso de imagens do santo aumentou no culto ortodoxo, e essas imagens cada vez mais passaram a ser consideradas como pontos de acesso ao divino. Leão III interpretou seus muitos fracassos militares como um julgamento sobre o império por parte de Deus e decidiu que eles estavam sendo julgados por sua adoração de imagens religiosas.

O imperador Leão III, o fundador da dinastia isauriana, e os iconoclastas da igreja oriental, proibiram as imagens religiosas por volta de 730 EC, alegando que adorá-las era heresia; esta proibição continuou sob seus sucessores. Ele acompanhou a proibição com destruição generalizada de imagens religiosas e perseguição das pessoas que os adoravam.

A igreja ocidental permaneceu firme no apoio ao uso de imagens durante todo o período, e todo o episódio ampliou a crescente divergência entre as tradições orientais e ocidentais no que ainda era uma igreja unificada, bem como facilitou a redução ou remoção do controle político bizantino. sobre partes da Itália.

Veja também:

Leão morreu em 741 EC, e seu filho e herdeiro, Constantino V, ampliou seus pontos de vista até o final de seu próprio governo em 775 EC. Em 754 EC, Constantino convocou o primeiro conselho ecumênico preocupado com imagens religiosas, o Conselho de Hieria; 340 bispos compareceram. Em nome da igreja, o conselho endossou uma posição iconoclasta e declarou que o culto à imagem era uma blasfêmia. João de Damasco, um monge sírio que vivia fora do território bizantino, tornou-se um grande opositor do iconoclasma através de seus escritos teológicos.

O Breve Retorno do Ícone de Adoração

Após a morte do filho de Constantino, Leão IV (que governou de 775 aC-780 dC), sua esposa, Irene, assumiu o poder como regente de seu filho, Constantino VI (que governou de 780 dC a 97 dC). Depois que Leão IV também morreu, Irene chamou outro concílio ecumênico, o Segundo Concílio de Nicéia, em 787 EC, que reverteu os decretos do conselho iconoclasta anterior e restaurou o culto à imagem, marcando o fim da Primeira Iconoclasma. Isso pode ter sido uma tentativa de aliviar as tensas relações entre Constantinopla e Roma.

O segundo Iconoclasmo (814 CE-842 CE)

O imperador Leão V, o armênio, instituiu um segundo período de iconoclasmo em 814 EC, possivelmente motivado por fracassos militares vistos como indicadores de desprazer divino. Os bizantinos sofreram uma série de derrotas humilhantes nas mãos do búlgaro Khan Krum. Foi oficializado em 815 dC em uma reunião do clero na Hagia Sophia. Mas apenas algumas décadas depois, em 842 EC, a regente Theodora novamente restabeleceu o culto ao ícone.

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